* ح - إهَالَة: مَوْضِعٌ.
والأُهَيْلُ: مَوْضِعٌ.
وهو أَهْلَةٌ لِكُلِّ خَيْرٍ، بالهاءِ، على المُبَالَغَةِ.
وإنَّهم لأَهْلُ أَهِلَةٍ.
الأَهْلُ: الحُلُولُ.
والأَهِلَةُ: المَالُ.
افْتَتَحَ الجوهريُّ هذا الفَصْلَ بتَرْكِيبِ"ب أد ل"، وذَكَرَ فيه"البَأْدَلَةَ"، ثم ذَكَرَ بَعْدَه تَرْكِيبَ"ب ب ل"، وإنَّما يَسْتَقِيمُ هذا إذا كانَتِ الهمزةُ أَصْلِيَّةً عَيْنَ الكَلِمَةِ، وحَقُّها أَنْ تُذْكَرَ في تركيبِ"ب د ل"مع أَخَواتِها كما ذَكَرَها ابنُ فَارِسٍ والأزهريُّ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو زَيْدٍ: بَؤُلَ يَبْؤُلُ، فهو بَئِيلٌ، ومَصْدَرُه: البَآلَةُ؛ عن اللَّيْثِ.
وزادَ اللِّحْيانِيُّ: بُؤولَةً.
يُقال: ضَئِيلٌ بَئِيلٌ.
رَجُلٌ أَبْتَلُ، إذا كانَ بَعِيدَ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَتِيلُ اليَمَامَةِ: جَبَلٌ مُنْقَطِعٌ عن الجِبَالِ.
وقال غيرُه: البَتِيلُ: وَادٍ؛ وأنشدَ لِسَلَمَةَ بنِ الخُرْشُبِ الأَنْمَارِيِّ:
فإنَّ بَني ذُبْيَانَ حَيْثُ عَهِدْتُمُ ... بِجِزْعِ البَتِيلِ بَيْنَ بادٍ وحَاضِرِ
* ح - بَتِيلَةُ: ماءٌ إلى جَنْبِ"بَتِيل".
وعُمْرَةٌ بَتْلاءُ: لَيْسَ مَعَها غَيْرُها.
ومَرَّ على بَتِيلَةٍ، وبَتْلاءَ، مِنْ رَأْيِه؛ أي: عَزِيمَةٍ لا تُرَدُّ.
والبَتِيلُ: المَسِيلُ.
والمُبْتِلُ، كالمُتَدَلِّي كَبائِسُه.