وقال ابنُ الأَعْرابِيّ: النُّسُقُ: كَواكِبُ مُصْطَفَّةٌ خَلْفَ الثُّرَيّا، يُقال لها: الفُرْدُودُ.
وفَرَّدَ الرَّجُلُ تَفْرِيدًا، إذا تَفَقَّه واعْتَزل الناسَ وخَلَا بمُرَاعَاة الأَمْر والنَّهْي.
وفي حَدِيث النَّبيّ، صلى الله عليه وسلم، أنّه قال: طُوبَى لِلمُفَرِّدِينَ.
يقال: فَرِدَ الرَّجُلُ برَأْيِه، وفَرَّدَ، وأَفْردَ، واسْتَفْرَد، بمعنًى، إذا تَفَرَّد به.
ويُقال: بَعَثُوا في حاجَتهم راكِبًا مُفَرِّدًا، وهو التَّوُّ الذي لَيْس مَعه غَيْرُ بَعِيره.
وقيل: هُم الهَرْمَى الَّذِين هَلَكت لِداتُهُمْ، وبَقُوا يَذْكُرُون الله.
وفي حَدِيثٍ آخَرَ: سَبَق المُفَرِّدُونَ؛ قالُوا: وما المُفَرِّدُون؟ قال: الذين أهْتِرُوا في ذِكْر الله، يَضَع الذِّكْرُ عنهم أَثْقالَهم، فيَأْتُون يومَ القِيَامَة خِفافًا.
ورَوَى مُسْلِمُ بنُ الحَجّاج، قال: الذَّاكِرُون الله كثِيرًا والذَّاكِراتُ.
* ح - فارِدٌ: جَبَلٌ بِنَجْد.
وجاءُوا فُرَادَ فُرَادَ.
ورَجُلٌ فُرَدَةٌ: يَذْهَب وَحْدَه.
والفارِدُ، من السُّكَّرِ: أَجْوَدُه وأشَدُّه بَيَاضًا.
والفُرَدَاتُ: الآكَامُ.
وسَيْفٌ فَرِدٌ، وفَرِيدٌ: ذو فِرِنْدٍ.
وفُرُودُ النُّجُوم، مثل: أَفْرادِها.
وفَرْدٌ، وفِرْدٌ، وفُرْدٌ: مواضِعُ.
وفَرْدَدُ: من قُرَى سَمَرْقَنْد.
وفَرَدَى: مَوْضِعٌ.
والفَرْدُ، سَيْفُ عَبْدِ الله بنِ رَوَاحَة، رَضِي الله عَنه.
* ح - فَرْثَدَ وَجْهُهُ: كَثُر لَحْمُه وامْتَلَأَ.
* ح - فَرْشَدَ: بَاعَدَ بين رِجْلَيْه، مِثْل"فَرْشَط".
الفِرْصِيدُ: الفِرْصَادُ.
والفِرْصِدُ، بالكَسر: عَجَمُ الزَّبِيبِ، وهو العُنْجُدُ، أيضًا.