وقال ابنُ الأعرابيّ: الحُطُطُ، بضَمَّتَيْن: الأَبْدانُ الناعِمَةُ.
والحُطُطُ، أَيْضًا: مَراكِبُ السِّفَل.
وقال الأزهريّ: أظُنُّه مَراتِبَ السِّفَل.
وتقول: صِبْيانُ الأَعْراب في أَحاجيهم: ما حُطائطٌ بُطائط، يَمِيسُ تَحْتَ الحائط؟ يَعْنُون الذَرَّةَ.
* ح - حُطائطَةُ: بُرَّةٌ حَمْراءُ صَغيرَةٌ.
وحَطَّ البَعيرُ: إذا طَنِيَ.
ورَجُلٌ حَطَوْطًى: نَزِقٌ.
وحِطِّينُ: قَرْيَةٌ بين أُرْسُوفَ وقَيْسارِيَةَ، بها قَبْرُ شُعَيْب صَلَواتُ الله عَلَيْه.
ابن دُرَيْد: الحَقَطُ، بالتَّحْرِيكِ: خِفَّةُ الجِسْم وكَثْرَة الحَرَكة. وقد سَمّت العَرَبُ حِقْطَةَ.
فأَمّا الحِنْقِطُ، مِثالُ خِنْدِف، فضَرْبٌ من الطَّيْر، ولا أَحُقُّه، ولَكِنْ يُقالُ هو الدُرّاجُ. وقال في الرُّباعيّ: وهُوَ من الطَّيْر الدُّرّاج، والجَميعُ حَناقِطُ، وقد سَمّت العَرَبُ حِنْقِطًا. قالَ:
هل سَرَّ حِنْقِطَ أنّ القَوْمَ سَالَمَهُمْ ... أَبُو شُرَيْحٍ ولَمْ يُوجَدْ لَهُ خَلَفُ
هَذا كُلُّه كَلامُ ابن دُرَيْدٍ. والصَّوابُ:"حِنْقِطَ"غَيْرَ مَصْرُوف. و"سالَمَهُمْ أبو حُرَيْث"، وهو يَزيدُ بن القُحاذِيّة، وحِنْقِطُ امرأَتُه، والبَيْتُ للأَعْشَى.
* ح - حِقِطْ: زَجْرٌ للفَرَس.
والحِقِطّانَةُ والحِقِطّانُ: القَصِيرُ.
اللَّيْثُ: حَلَطَ فلانٌ: إذا نَزَل بحال مَهْلَكَةٍ.
وقالَ ابنُ الأعرابيّ: الحَلْطُ: الغَضَبُ.
والحَلْطُ: القَسَمُ.
والحَلْطُ: الإقامَة بالمَكان.
وقالَ: الحِلاطُ: الغَضَبُ الشَّدِيدُ.
وقالَ في مَوْضعٍ آخَرَ: الحُلُطُ، بضَمَّتَيْن: المُقْسِمُون عَلَى الشَّيء.
والحُلُطُ: المُقِيمُونَ في المَكان.