لَفَظَ فلانٌ عَصْبَهُ: إذا ماتَ، وعَصْبُهُ: رِيقُهُ الذي عَصَبَ بفيه، أي غَرِيَ به فيَبِسَ.
واللَّافِظَةُ: الدُّنْيا؛ لأنّها تَرْمِي بمَن فيها إلى الآخِرَة.
لَفِظَ يَلْفَظُ: لُغةٌ في لَفَظَ يَلْفِظُ. وجاءَ وقَدْ لَفَظَ لِجامَهُ، أي جاءَ وقَدْ جَهَدَهُ العَطَشُ والإعْياءُ.
واللُّفاظُ: ماءٌ لبَنِي إياد.
أبو عَمْرو: المُتَلَمَّظَةُ: مَقْعَدُ الاسْتِيامِ، وهو رَئيسُ الرُّكّاب والملّاحين.
* ح - اللُّمْظَةُ: هَنَةٌ البَياض بيَدِ الفَرَس أو برِجْله عَلَى الأشْعَر.
ورَجُلٌ تِلِمّاظٌ: لا يَثْبُتُ عَلَى مَوَدَّة واحِدٍ. والتِّلِمّاظَةُ: المَرْأة المِهْذارَةُ.
والْتَمَظَ بِحَقِّهِ: ذَهَبَ به.
وقَيَّدَ بَعيرَه المُتَلَمِّظَةَ، أي قَرَنَ بَيْنَ يَدَيْه حتّى مَسَّ الوَظِيفُ الوَظِيفَ.
وألْمَظْتُ عَلَيْه، أي مَلَأْتُهُ غَيْظًا.
والْتَمَظَ: الْتَفَّ.
أهمله الجوهريّ.
وقالَ الأصمعيّ: رَجُلٌ لَمْعَظَةٌ ولَعْمَظَةٌ، أي حَرِيصٌ لَحّاسٌ. وأنشد لخالد:
أذاكَ خَيْرٌ أيُّها العُضارِطُ
وأيُّها اللَّمْعَظَةُ العُمارِطُ
* ح - اللَّوْظُ: اللَّاظُ في مَعانيه.
* ح - المُماحَظَةُ والمِحاظُ: أنْ يَسْتَنِيخَ الفَحْلُ النّاقَةَ لِيَضْرِبَها.