وإنْ يُلقِيَا شَأوًا بأَرْضٍ هَوَى لَهُ
مُقرِّضُ أَطراف الذراعِين أَفْلَجُ
والشأْوُ: الزَّبِيل، مثلُ المِشْآة؛ شبَّه ما يُلقيه الحمارُ والأتان من رَوْثهِما به.
وقال في الشَّأو بمعنى الزَّمام
ما إن يزال لها شَأْوٌ يُقَوِّمُها
مجرَّب مثل طُوطِ العِرْق مجدولُ.
الشَّبَوُ: الأَذَى.
وقال الفراء: شَبَا وجهُه، إذا أضاء بعد تَغَيُّر.
وقال ابنُ الأعرابيّ: أَشْبَى زيدٌ عَمْرًا: إذا ألقاه في بئرٍ، أو فيما يكره، وأنْشَدَ:
اعْلوَّطَا عَمْرًا ليُشْبِيَاهُ
في كل سُوءٍ ويُدَرْبَيَاهُ
وشَبْوةُ بن ثَوْبان بن عبس بالفَتْحِ: أبُو قبيلة وبه سُمِّيت شَبْوةُ وهي بلد بين مَأْرب وحَضْرَموت
*ح - فرسٌ شَباةٌ: عَاطِيَةٌ في العنان، والتي تقوم على رجليْها أيضًا، يقال: شَبَتْ، إذا قامتْ على رجليْها.
وشَبَا النار: شَبَّها.
وشَبَا: عَلَا.
وشَبَوْتُ به: تَعَلَّقْتُ بثوبه.
والإشْبَاءُ: الإشبال، والإعطاءُ أيْضًا.
والشَّبَا: وادٍ مثال عَصًى.
وشَبَاةُ العقربِ مثلُ شَبْوة عن الفراء.
ابنُ الأعرابيّ: الشَّتَا: الموضعُ الخَشِن.
والشَّتَا: صَدْرُ الوادي.
وقاله الأزهريّ: العرب تُسمِّي القَحْطَ شتاء. قال الحطيئة:
إذا نزَل الشتاءُ بجارِ قوم
تجنَّبَ جَارَ بيتهُم الشتاءُ
وفي حديث أُمِّ معبد رضي الله عنها: كان القومُ مُرْمِلين مُشْتِين": أي مُقْحِطين، ويُروى"مُسْنِتِين"، وقال طرفة:"
نحنُ في المَشْتَاةِ نَدْعُو الجَفَلَى
لا تَرى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ
*ح - الشَّاتَاةُ: الشِّتاء.
والشِّتيُّ: جمع الشَّتَاء، عن الفراء.