* ح - مَرَّ فُلانٌ يَلْأَطُ لَأْطًا: إذا مَرَّ فارًّا مُسْتَعْجِلًا لا يَلْتَفت إلى شَيْء.
ولَأَطْتُ عَلَيْه: اشْتَدَدْتُ.
ولَأَطَني بالعَصا: ضَرَبَني بها.
الْتَبَطَ: إذا سَعَى. وفي حَديث بَعْضهم:"فالْتَبِطُوا بجَنْبَيْ نَاقتي"أي اسْعَوْا.
والْتَبَطَ الرَّجُلُ وتَلَبَّطَ في أَمْره: إذا تَحَيَّر. قال عبدُ الله بنُ الزَّبَعْرَى:
كُلُّ بُؤْسٍ ونَعيمٍ زائلٌ ... وبَناتُ الدَّهْر يَلْعَبْنَ بكُلّْ
والعَطِيّاتُ خِساسٌ بَيْنَهُم ... وسَواءٌ قَبْرُ مُثْرٍ ومُقِلّْ
ذُو مَناديحَ وذُو مُلْتَبَطٍ ... ورِكابي حَيث وَجَّهْتُ ذُلُلْ
استشهد ابنُ فارس بالبيت الأخير على أَنَّ الالْتباط التَّحَيُّرُ ولَيْسَ منْه في شيء، وإنَّما الالْتباطُ هاهُنا بمعنى الاضْطراب، أي الضرب في الأرض.
* ح - التَّلَبُّطُ: التَّوَجُّه. يُقالُ: تَلَبَّطَ مَوْضعَ كَذا.
ولَبَطِيطُ: من أَعْمال الجَزيرة الخَضْراء بالأنْدُلُس.
والمِلْبَطُ: مَوْضعٌ.
ويَوْمُ المِلْبَط: يومٌ من أَيّامهم.
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: اللَّحْطُ: الرَّشُّ، يُقال: لَحَطَ بابَ داره: إذا رَشّهُ بالماء، وفي حَديث عَليٍّ، رَضِيَ الله عنه، أَنَّه مَرَّ بقَوْمٍ لَحَطُوا بابَ دارِهم، أي كَنَسُوهُ ورَشُّوه بالماء.
واللَّحْطُ: الزَّبْنُ.
* ح - الْتَحَطَ الرَّجُلُ مثْلُ احْتَلَطَ.