عَلامَ تَقُولُ السَّيْفُ يُثْقِلُ عَاتِقِي ... إذا قَادَنِي بَيْنَ الرِّجَالِ الجَحَنْدَلُ
ويُرْوَى"المُجَحْدَلُ"؛ أي: المَرْبُوطُ، وقيل: المَصْرُوعُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الجَحْشَلُ، والجُحَاشِلُ: السَّرِيعُ الخَفِيفُ؛ وأَنْشَدَ:
لاقَيْتُ مِنْهُ مُشْمَعِلًّا جَحْشَلَا ... إذا خَبَبْتَ في اللِّقَاءِ هَرْوَلَا
ابنُ الأعرابيِّ: الجَحْفَلُ: العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ.
* ح - جَحْفَلْتُه: بَكَّتُّهُ بِفِعْلِه.
والجَحْفَلَتَانِ، هما الرَّقْمَتانِ المُتَقابِلَتانِ في بَاطِنِ ذِرَاعَيِ الفَرَسِ، كأَنَّهُما كَيَّتانِ.
غُلامٌ جَخْدَلٌ؛ أي: حَادِرٌ سَمِينٌ؛ عن ابنِ عَبَّادٍ، وهو تَصْحِيفُ"جَحْدَل"، بالحاء المُهْملةِ.
الجَدِيلَةُ: شَرِيجَةُ الحَمَامِ، ونَحْوِها.
وقال أبو الهَيْثَمِ: يُقَالُ لِصَاحِبِ الجَدِيلةِ: جَدَّالٌ.
ويُقال للَّذي يَأْتِي بالرَّأْيِ السَّخِيفِ: هذا رَأْيُ الجَدَّالِينَ والبَدَّالِينَ. والبَدَّالُ: الذي لَيْسَ لَهُ مَالٌ إلَّا بقَدْرِ ما يَشْتَرِى به شَيْئًا، فإذا بَاعَه اشْتَرَى به بَدَلًا مِنْه.
وقال اللَّيْثُ: الجَدِيلَةُ: الرَّهْطُ، وهي من أَدَمٍ يَأْتَزِرُ بها الصِّبْيانُ والحُيَّضُ مِنَ النِّساءِ.
وقال الزَّجَّاجُ: أَجْدَلَتِ الظَّبْيَةُ، إذا مَشَى وَلَدُها مَعَها.
* ح - جُدَالُ: بَلْدَةٌ مِنْ أَعْمَالِ بَقْعَاءِ المَوْصِلِ.