العَلَس، بالتحريك: ضرْب من النَّمْل.
وقال ابن الأعرابيّ: العَدَسُ يقال له: العَلَسُ.
وقال الليث: العَلِيسُ شِواءٌ سَمِين.
وقال أبو عمرو: العَلَسِيّ شجرة المَقِرِ، قال أبو وجزة السعديّ، ووصف الظُّعْنَ وما زَيَّن به الإبل من الرَّقْم:
كأنّ النُّقْدَ والعَلَسِيّ أَجْنَى ... ونَعَّمَ نَبْتَهُ وادٍ مَطِيرُ
وقال الدِّينوريّ: أخبرني بعض الحجازيين قال: له نَوْرٌ حَسَنٌ مثل نَوْرِ السَّوْسَنِ، ونباتُه أيضا نبات السَّوْسَنِ الأخضر، إلّا أنه أعظم وَرَقًا وأغْلَظ.
وقال ابن هانئ: ما أكلت اليومَ عُلاسًا - بالضّم - أي طَعَامًا.
* ح - التّعليس: الصحف والمقالة.
وناقة معلّسة مذكّرة.
وعَلُّوس: قَلْعَةٌ من قِلاع الأكراد.
أهمله الجوهريّ.
والعَلَنْدَس: الأسَد.
والعَلَنْدَس أيضا: الصُّلب الشديد من الإبل. ونَاقةٌ عَلَنْدَسَةُ مثل عَرَنْدَس وعَرَنْدَسَة.
العِلْطَوْس، مثال فِرْدَوْس: الطويل.
* ح - العَلْطَسَة: عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ.
* ح - قال الجوهريّ: قال الراجز:
لمّا رَأَى شَيْبَ قَذَالِي عِيسَى ... وهَامَتِي كالطّسْتِ عَلْطَبِيسَا
* لا يَجدُ القَمْلُ بها تَعْرِيسَا *
وبين المشطور الأول والثاني مَشْطور وهو:
وحَاجِبيّ ... تحليسا
* ح - العَلْطَبِيس: من صفة الكثيرِ الأكْل الشديد البَلْع.