ضِحْتُ اللَّبَنَ ضَيْحًا: مَزَجْتُه بالمَاء، مِثْلُ: ضَيَّحْتُه تَضْيِيحًا.
والضَّيْحُ، أيضًا: المُقْلُ إذا نَضِجَ.
وقد أَضَاح؛ أي: حانَ له أَنْ يُؤْكَلَ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: قد أُمِيت"ضِحْتُ".
والضِّيحُ، بالكَسْر: تَقْوِيةٌ لِلَفْظ"الرِّيح"في قَولهم: جاء بالضِّيح والرِّيح، وليس"الضِّيحُ"بشيءٍ ولا مَعْنَى له.
وتَضَيَّحَ اللَّبَنُ: صارَ ضَيَاحًا.
وتَضَيَّحَ الرَّجُلُ: شَرِبَ الضَّيَاحَ؛ ومنه حَديثُ النبيّ، صلى الله عليه وسلم، أنّه قال: مَن اعْتَذر إليه أَخُوه مِن ذَنْبٍ فرَدَّه لم يَرِدْ على الحَوْض إلا مُتَضَيِّحًا؛ وهو الذي يَرِدُ الحَوْضَ بعد ما شُرِبَ أَكْثَرُه وبَقِي شَيْءٌ مُخْتلِطٌ بغَيْرِه؛ ومَعْناه: لم يَرِد الحَوْضَ إلّا مُتأخِّرًا عن الوَارِدين؛ لأنَّ مَن يرِدُ آخرًا شَرِبَ البقِيَّةَ الكَدِرَةَ المُشْبِهَةَ لِلَّبَن الضَّيَاحِ.
وقال الأَزْهَريّ: سَمِعْتُ أعْرَابيًّا يَقُول: ضَوِّحْ لِي لُبَيْنَةً؛ ولم يَقُلْ: ضَيِّحْ.
قال: وهَذا مما أُعْلِمُك أنهم يُدْخِلون أَحَدَ حَرْفيِ اللِّين على الآخَر؛ كما يُقال: حَوَّضَه، وحَيَّضَه؛ وتَوَّهَه، وتَيَّهه.
وقد سَمَّوْا"ضيَّاحًا"، بالتَّشديد.
* ح - الضَّيْحُ: العَسَلُ.
والضَّاحَةُ: البَصَرُ؛ يُقال: ما أَجْوَدَ ضَاحَتَهُ!
وقال الفَرَّاءُ: عَيْشٌ مَضْيُوحٌ؛ أي: مَمْذُوقٌ.
المِطَحَّةُ، بالكَسْر، مِن الشَّاة: مُؤَخَّرُ ظِلْفِها؛ وقيل: المِطَحَّةُ: هَنَةٌ مِثْلُ الفَلْكَةِ تَكُون في رِجْلِ الشّاةِ تَسْحَجُ بها الأَرْضَ. والطُّحُحُ، بضَمَّتَيْن: المَسَاحِجُ.
وانْطَحَّ الشَّيءُ، إذا انْبَسَط؛ قال:
قد رَكِبَتْ مُنْبَسِطًا مُنْطَحًّا ... تَحْسِبُه تَحْتَ السَّرَابِ المِلْحَا
وطَحْطَحَ في ضَحِكِه، وطَهْطَه، وكَتْكَتَ، بمَعْنًى.
وما عَلى رَأْسِه طِحْطِحَةٌ، بالكَسْر؛ أي: شَعَرةٌ. وأتَانَا وما عليه طِحْطِحَةٌ؛ أي: شيءٌ.
* ح - الطَّحْطَاحُ: الأَسَدُ.
وأَطَحَّه: أَسْقَطَه ورَمَاه؛ عن الفَرّاء.