والأَوْبَدُ: مَكَانٌ.
والمُسْتَوْبِدُ: الجاهِلُ بالمَكانِ.
* ح - الوَبِدُ: الجائِعُ.
وأَوْبَدُونِي: أَفْرَدُونِي.
ووَبِدَ بَيْتُ الشَّعَر، إذا بَلِيَ.
الوَتِدَةُ: مَوْضِعٌ بنَجدٍ.
ولَيْلَةُ الوَتِدَةُ: لِبَنِي تَمِيمٍ علي بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ، اسمٌ للمَوْضع.
والوَتِدَاتُ: جِبَالٌ لِبَنِي عَبد الله بنِ غَطَفانَ؛ وقيل: رِمَالٌ بالدَّهْنَاء.
ويَوْمُ الوَتِدَاتِ؛ يَوْمٌ مَعْرُوفٌ.
وأَوْتَدْتُ الوَتِدَ، مثل"وَتَدْتُه".
ووَتَّدَ فلانٌ رِجْلَه في الأَرْض تَوْتِيدًا، إذا ثَبَّتها؛ قال بَشَّارٌ:
ولقد قُلْتُ حين وَتَّدَ في الأَرْ ... ضِ ثَبِيرٌ أَوْفَى على ثَهْلانِ
وقال الجَوْهريُّ: وأَنْشَد:
لاقَتْ على المَاء جُذَيْلًا واتِدَا ... ولم يَكُنْ يُخْلِفُها المَوَاعِدَا
والرِّوَاية: واطِدا. وبين المَشْطُورَيْن تِسْعَةُ مَشاطِير، وهي:
لَبًّا بِهنّ وَلَهُنّ راصِدَا ... ما زَال مُذْ كانَ وَليدًا ناهِدَا
وشَدَّ بالقَبْضِ عَليها السَّاعِدَا ... صاحَبَها ساعَاتِها الشَّدَائِدَا
ساقِيَها وراعِيًا ورَائِدَا ... ما وَرَدَتْ إلّا رَأَتْه شاهِدَا
يَسْقِي عَليها أو مُشِيحًا ذائِدَا ... وحادِيًا يَعْلُو بِهَا الفَدَافِدَا
إذا رَعَت غِبًّا فيَوْمًا زائِدَا ... ولم يَكُن ... ...
ويُرْوَى: وافَتْ على الماء. والرَّجَزُ لأبي محَمّد الفَقْعَسِيّ.
والوَتِدُ، في العَرُوض: ما كانَ على ثَلَاثة أَحْرُفٍ، فإنْ تحَرَّك ثانيه فهو مَجْمُوعٌ، ومثاله: بَلَى؛ وإن سَكَن فهو مَفْرُوق، ومثاله: بالَ.
* ح - وَتَدْتُ بالمَكَان: أَقَمْتُ به.
وأَوْتَدْتُ الوَتِدَ، مثل"وتَدْتُه".
ووَاتِدَةُ: ماءَةٌ.