والمِثْمَلَةُ: خَصَفَةٌ يُجْعَلُ فيها المَصْلُ، وخَرِيطَةٌ في مَنْكِبِ الرَّاعِي.
وبَلَدٌ مُثْمِلٌ، وثَامِلٌ: يَحْمِلُ المُقَامَ بِه.
والمُثَمَّلُ: مِنْ نَعْتِ أَصْوَاتِ الحَمَامِ، فَوْقَ التَّغْرِيدِ.
وأَنَا ثَمِلٌ إلى مَوْضِعِ كذا؛ أي مُحِبٌّ لَهُ.
ومُضَارِعُ"ما ثَمَلْتُ شَرَابِي"أَثْمُلُ، وأَثْمِلُ.
وقيل: ثَمَلَ يَثْمُلُ: أَطْعَمَ غَيْرَه؛ ويَثْمِلُ: أَكَلَ هُوَ؛ ومَصْدَرُهما؛ الثَّمْلُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال الأصمعيُّ: الثِّنْتِلُ: القَصِيرُ، وليسَ بتَصْحِيفِ"تِنْبِل".
* ح - الثَّنْتَلَةُ: البَيْضَةُ المُدْرِكَةُ.
وثَنْتَلَ، إذا تَقَذَّرَ بَعْدَ تَنَظُّفٍ.
ابنُ الأعرابيِّ: يُقالُ للرَّجُلِ: ثُلْ ثُلْ، إذا أَمَرْتَهُ أَنْ يَحْمُقَ.
وقال الأصمعيُّ: الثَّوَّالَةُ: الكَثِيرُ مِنَ الجَرَادِ.
ويُقال: ثَالَ فُلانٌ؛ إذا بَدَا فيه الجُنُونُ ولم يَسْتَحْكِمْ.
ونُعَيْمُ بنُ الثَّوْلاءِ النَّهْشَلِيُّ، كانَ وَلِيَ شُرْطَةَ البَصْرَةِ لِسُلَيْمَانَ بنِ عَلِيٍّ.
* ح - الثَّوْلَةُ: الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ.
وتَثَوْلَلُوا: اجْتَمَعُوا.
وثُلْتُ الوِعَاءَ، إذا صَبَبْتَ ما فِيه.
وأَشْيَاخٌ أَثَاوِلَةٌ؛ أي: بِطَاءٌ.
ابنُ دُرَيْدٍ: الثَّهَلُ، بالتحْريكِ: الانْبِسَاطُ على الأَرْضِ.