وراعيةُ الخيلِ: طائرٌ أصفرُ يكون تحت بطون الدوابِّ، ويُقال له: رَعَاءَةُ الخيلِ أيضا.
ورجلٌ تَرْعِيَّةٌ بالفتح والتشديد لغةٌ في الضمِّ والكسر. وتُرَاعِيَةٌ وتُرْعَايَةٌ بالضَّمِّ فيهما عن الفراء.
الرَّغَاهُ بالفتح والتشديد: طائر.
وقال أبو زيد: يقال للرُّغْوة: رُغَاوَى، والجمعُ رَغاوَى.
ورُغاءُ الضَّبُعِ: صَوْتُها.
وقال ابنُ الأعرابيّ: الرَّغْوَةُ: الصَّخْرَةُ.
ويقال: رَغَّاه، إذا أَغْضَبه، وغَرَّاه إذا أَجْبَرَه.
*ح - مُجاشِعٌ كان يقال له: رَغَوَانُ؛ لكثرة كلامه ولجهارة صوته، فقالت امرأةٌ سَمِعْتَهْ: ما هذا إلَّا يَرْغُو، فُلقِّبَ رَغْوان.
ورُغْوةُ: فرسُ مالك بن عَبدةَ بن ربيعة.
حَنَيّ بن رُفَى بن جُعْشُم. حُنَيٌّ ورُفَيٌّ مصغَّران.
والأَرْفَى، العظيم الأذنين في اسْتِرخاء. والأنثى رَفْوَاء، وهي التي تُقْبِل إحداهما على الأخرى حتى تكاد تماسُّ أطرافُهما.
رُقَيٌّ مصَغَّرًا: من الأعلام.
وعبد الله بن شُفَيِّ بن رُقَيٍّ مصغَّريْن، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال الجوهريُّ: وعبدُ الله بن قيس الرُّقَيَّات إنما أُضيف قيسٌ إليهنّ؛ لأنه تزوّج عدة نسوة وافق أسماؤهنّ كلهن رُقَيّةَ فنُسب إليهنّ.
هكذا وقع في النسخ"عَبْد الله"مكبَّرًا، والصواب عُبيد الله مصغَّرا.
ابنُ الأعرابيّ: رَكْوَةُ المرأةِ: فَلْهَمُها.
ورَكَاه، أَيْ أَخَّرَه.
وقال ابن دُريد: رَكَوْتُ على الرَّجُل أَرْكُو رَكْوًا، إذا أسمعتَه مكروهًا أو زَجرْتَهُ بقبيح.
*ح - المُرَاكِي والمُرْتَكِي: الدائم الثابت المقيم الذي لا ينقطع.
والمُرَاكِيَةُ: شجرةٌ من الحَمْضِ ترعاها الإبل والجميع المَراكِي.
ابنُ الأعرابيّ: رَمَى الرَّجُلُ، إذا سافَر.
قال الأزهريّ: وسمعتُ أعرابيًّا يقول لآخر: أين تَرْمِي؟ فقال: أُرِيدُ بلدَ كذا، أراد بقوله: أين تَرْمِي؟ أي جهةٍ تَنوِي وتَصِيرُ إليها.