ابنُ الأعرابيِّ: عَنْدَلَ البَعِيرُ: اشْتَدَّ؛ وصَنْدَلَ: ضَخُمَ رَأْسُه.
وامْرَأَةٌ عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّدْيَيْنِ؛ قالَ:
لَيْسَتْ بِعَصْلاءَ يَذْمِي الكَلْبَ نَكْهَتُهَا ... ولا بِعَنْدَلَةٍ تَصْطَكُّ ثَدْيَاهَا
يَذْمِي؛ أي: يُؤْذِي.
وحَقُّ هذا التَّرْكِيبِ أَنْ يُذْكَرَ في"العَيْنِ معَ النُّونِ"، إلَّا أَنَّ الجوهريَّ ذَكَرَه في المَوْضِعَيْنِ.
* ح - العُنَادِلانِ: الخُصْيَانِ.
والعَنْدَلِيلُ، بِلامَيْنِ: ضَرْبٌ مِنَ العَصَافِيرِ.
الضَّبِّيُّ: كانَ يُقالُ في الجاهِلِيَّةِ لِشَعْبَانَ: عَاذِلٌ.
وعَاذِلٌ، أيْضًا: مَاءٌ، أو مَوْضِعٌ؛ قال رُؤْبَةُ:
في ثُجَرٍ أَفْرَغْنَ في عَثَاجِلا
مُنْقَذِمَاتٍ أو يَرِدْنَ عَاذِلا
المُنْقَذِمَاتُ: المُنْدَفِعاتُ السِّرَاعُ.
قال: والعَذْلُ، بالفتحِ: الإحْرَاقُ.
قال: والعُذُلُ، بضَمَّتَيْنِ: الأَيَّامُ الحَارَّةُ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: سَمِعْتُ الكِلابِيَّ يَقُولُ: رَمَى فُلانٌ فأَخْطَأَ ثُمَّ اعْتَذَلَ؛ أي: رَمَى ثَانِيَةً.
وقد سَمَّوْا: مُعَذَّلًا، بفتحِ الذَّالِ المُشَدَّدَةِ.
* ح - اعْتَذَلَ: اعْتَزَمَ.
والعَذَّالَةُ: الاسْتُ.
قال الجوهريُّ: قالَ:
وعَرْجَلَةٍ شُعْثِ الرُّؤُوسِ كَأَنَّهُمْ ... بَنُو الجِنِّ لَمْ تُطْبَخْ بِنَارٍ قُدُورُهَا
والرِّوَايَةُ"بِقِدْرٍ جَزُورُها". والبَيْتُ لِحَاتِمٍ.
* ح - العِرْجَوْلُ: الجَمَاعَةُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: العَرَنْدَلُ: الطَّوِيلُ.
* ح - العَرْدَلَةُ: الاسْتِرْخَاءُ في المَشْيِ.
والعَرْدَلُ: العَرْدُ الشَّدِيدُ.