والكَيْلُ: ما يَتَنَاثَرُ مِنَ الزَّنْدِ.
وهذا طَعَامٌ لا يَكِيلُني؛ أي: لا يَكْفِينِي كَيْلُه.
وقَوْلُ السَّاجِعِ: إذا طَلَعَ سُهَيْلٌ، رُفِعَ كَيْلٌ، ووُضِعَ كَيْلٌ؛ أي: ذَهَبَ الحَرُّ وجَاءَ البَرْدُ.
الفَرَّاءُ: لَيْلَةٌ، كانَتْ في الأصْلِ: لَيْلِيَة؛ ولذلك صُغِّرَتْ: لُيَيْلِيَة؛ قال: ومِثْلُها: الكَيْكَةُ، لِلْبَيْضَةِ، كانتْ في الأصْلِ: كَيْكِيَة؛ وجَمْعُها: الكَيَاكِي.
وقال النَّضْرُ: أَلْيَلْتُ: صِرْتُ في اللَّيْلِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: أُمُّ لَيْلَى، هي الخَمْرُ؛ ولَيْلَى: هي النَّشْوَةُ، وهو ابْتِدَاءُ السُّكْرِ.
وحَرَّةُ لَيْلَى، مَعْرُوفةٌ في البَادِيَةِ، وهي إحْدَى الحِرَارِ.
* ح - تُجْمَعُ"اللَّيْلَةُ": لَيَائِلَ.
ويُقال: أَلْبَسَ لَيْلٌ لَيْلًا؛ أي رَكِبَ بَعْضُه بَعْضًا.
واللَّيْلُ: سَيْفُ عَرْفَجَةَ بنِ سَلامَةَ الكَلْبِيِّ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: رَجُلٌ مَئِلٌ، مِثَالُ"كَتِفٍ"، وامْرَأَةٌ مَئِلَةٌ؛ أي: ضَخْمٌ تَارٌّ، وقد مَئِلَتْ تَمْأَلُ.
وقال أبو زَيْدٍ: مَا مَأَلْتُ مَأْلَهُ، وما مَأَنْتُ مَأْنَهُ؛ أي: ما شَعَرْتُ بِهِ.
* ح - المَأْلَةُ: الرَّوْضَةُ، والرَّحَى؛ والجَمْعُ: مِئَالٌ.
والمَأْلُ: الرَّجُلُ السَّمِينُ.
وجَارِيَةٌ مَأْلَةٌ؛ وقد مَأَلَتْ تَمْأَلُ، مُئُولَةٌ ومَآلَةً.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: مَلَتُّ الشَّيْءَ، أَمْلِتُه مَلْتًا، ومَتَلْتُه مَتْلًا، إذا زَعْزَعْتَه، أو حَرَّكْتَه.
بَنُو المِثْلِ بنِ مُعَاوِيَةَ، بالكسرِ، قَبِيلَةٌ، مِنْهُمْ: أَبُو الشَّعْثَاءِ يَزِيدُ بنُ زِيَادٍ الكِنْدِيُّ.