نَصب"بَرْدَ"، لأنه جَعَله بدلًا من"تَقْتُد".
وقَتَادَةُ، من الأَعْلام.
وقَتَّدَ الرَّجُلُ القَتَادَ تَقْتيدًا، إذا لَوَّح أَطْرافَه بالنّار؛ يَجيءُ الرَّجُلُ في عامِ جَدْبٍ فيُضْرِمُ فيه النَّارَ حتى يُحْرِقَ شَوْكَه، ثم يُرْعِيه إبِلَه.
* ح - قَتَادٌ: عَلَمٌ لِبني سُلَيْم.
وذاتُ القَتَاد: مَوْضِعٌ مِن وَرَاء الفَلْج.
والقُتُود: جَبَلٌ.
وقُتُنْدَةُ: بَلَدٌ بالأَنْدُلُس.
والقَتَادَةُ: فرسٌ لِبَكْر بنِ وائل؛ وهي أُمُّ زِيَمَ.
والقَتَادِيُّ: فرسٌ كان للخَزْرَج؛ وليس بمَنْسُوب إلى"القَتَادة"المَذْكُورة.
الاقْتِثَادُ: القَطْعُ؛ قال حُصَيْبٌ الهُذَلِيّ:
تُدْعَى خُثَيمُ بنُ عَمْرٍو في طَوائِفها ... في كُلِّ وَجْهٍ رَعِيلٌ ثم يُقْتَثَدُ
أي: يُقْطَع كما يُقْطَع القَثَدُ؛ ويُرْوَى: يُفْتَنَدُ؛ أي: يُفْنَى، من"الفَنَد"وهو الهَرَمُ.
* ح - القَثْدُ؛ أَكْلُ القَثَد.
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال أبو عَمْرٍو: القُثْرُدُ، بالضَّم: قُمَاشُ البَيْتِ.
وقالَ غَيْرُه: هو القِثْرِدُ؛ بالكسر؛ والقُثَارِدُ، وهو القَرْبَشُوشُ؛ قاله ابنُ الأَعْرَابيّ.
* ح - رَجُلٌ قُثَارِدٌ: كَثِيرُ القِثْرِد.
والقِثْرِدُ: الغَثَاءُ اليابِسُ في أَصْل الكَرْمِ، وفي قَعْر العَيْن.
والقَثَارِدُ: الذَّلَاذِلُ.
ويُقال للرَّجُل، إذا كثُرت غَنَمُه وصُوفُه وسَخْلُه: إنّه لمُقَثْرِدٌ؛ وقُثَرِدٌ، وقُثَارِدٌ.
ورَأَيْتُ قِثْرِدًا من النَّاسِ؛ أي: كَثْرَةً.