أهمله الجوهرِيّ.
وقال ابنُ دريد: يقالُ: فلان يُقَرْضِمُ كلَّ شيْء، أي يأْخذه.
وقِرضِمٌّ بالكسر: اسم أبِي قبِيلة مِن مَهْرَة ابن حَيْدَان.
قال ذو الرُّمة:
مَهَارِيسَ مِثلَ الْهَضْب تَنْمِي فُحُولُهَا
إلى السرِّ مِن أذْوادِ رهطِ بن قِرْضِمِ
مَهَارِيس: شدِيداتِ الأكل، والسّرّ: الموضِع الخالِص والنَّسَبَ الخالِص.
وهكذا ذكره الجوهريّ بالقاف، والصواب فِرْضَم بالفاء.
* ح - قُرَاضِم: موضِعٌ بالمدينة.
وقَرْضَمْتُ الشيءَ: قَطَعْتُه.
خِفافٌ مُقَرْطمة؛ أي مُلَكَّمة في جوانبها رِقاعٌ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: قال أعرابيٌّ: جاءنا فلان فِي نِخَافَيْن مُلَكَّمَيْنِ فَقَاعِيَّيْن مُقَرْطَمَيْنِ. نِخافَيْن، أي خُفّين، وقوله: فُقَاعِيَّين أي يَصِرّان، وقولُه: مُقَرْطِميَّيْن، أي لهما مِنقارانِ. وهكذا في صِفةِ شِيعة الدجّالِ.
وخِفافُهُمْ مُقَرْطَمَة، أصحاب الحديث يروونه بالفاء، والصواب بالقاف، وذكره الجوهريّ بالفاء والصّواب بالقاف.
* ح - قَرْطَمَةُ: مدينة بالأندلُس.
وقِرْطِمَتا الحَمامِ: النُّقطتان البيضاوانِ على أصل مِنْقاره.
والقَرْطَمَةُ: الْقَطْع.
القِرْعامة: الضَّخْمَة التَّامة من النَّخِيل وغيرِها.
أبو عمرٍو: القِرْقم بالكسر: حشفة ذَكر الرَّجُل.