وشَيْخٌ غَلْقٌ، وجَمَلٌ غَلْقٌ، وهو الكَبِيرُ الأَعْجَفُ.
وقال اللّيْثُ: المِغْلَقُ: السَّهْمُ السَّابِعُ في مُضَعَّفِ المَيْسِرِ، سُمِّيَ بِه لأَنَّه يَسْتَغْلِقُ ما يَبْقَى مِن آخِرِ المَيْسِرِ؛ وأنشدَ لِلَبِيدٍ:
وجَزُورٍ أَيْسَارٍ دَعَوْتُ لِحَتْفِها ... بِمَغَالِقٍ مُتَشَابِهٍ أَجْسَامُها
وقال الأزهريُّ: غَلِطَ اللّيْثُ في تَفْسِيرِ قولِه"بِمَغَالِق"، والمَغَالِقُ من نُعُوتِ قِدَاحِ المَيْسِرِ التي يَكُونُ لها الفَوْزُ، وليست"المَغَالِقُ"من أَسْمائِها، وهي التي تُغْلِقُ الخَطَرَ فتُوجِبُه للقَامِرِ الفَائِزِ، كما يَغْلَقُ الرَّهْنُ لِمُسْتَحِقِّهِ؛ ومنه قولُ عَمْرِو بنِ قَمِيئةَ:
بأَيْدِيهِمُ مَقْرُومَةٌ ومَغَالِقٌ ... يَعُودُ بأَرْزَاقِ العِيَالِ مَنِيحُهَا
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: اسْتَغْلَقَنِي فُلانٌ في بَيْعِي؛ أي: لم يَجْعَلْ لِي خِيارًا في رَدِّه.
قال: واسْتَغْلَقَتْ عَلَيَّ بَيْعَتُه.
والإغْلاقُ: الإكْرَاهُ، ومنه حَديثُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم: لا طَلاقَ ولا عِتَاقَ في إغْلاقٍ.
* ح - عَيْنُ غَلاقِ: مَوْضِعٌ.
وغَوْلَقَانٌ: قَرْيَةٌ على خَمْسَةِ فَرَاسِخَ مِنْ مَرْوَ.
ورَجُلٌ غَلْقٌ؛ أي: أَحْمَرُ.
وغَلَقَ في الأَرْضِ: أَمْعَنَ فِيها.
اللّيْثُ: الغَلْفَقُ: الخُلْبُ، وهو اللِّيفُ، ووَرَقُ الكَرْمِ ما دَامَ على الشَّجَرَةِ.
وقال النَّضْرُ: يُقال لِوَرَقِ الكَرْمِ: الغَلْفَقُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال للمَرْأَةِ الطَّوِيلة الجِسْمِ: غِلْفَاقٌ.
وغُلافِقَةٌ، بالضم: قَرْيَةٌ على سَاحِلِ زَبِيدَ مِمَّا يلِي مَكَّةَ، حَرَسَها الله تعالى.