ومَدَلُ: اسْمُ قَيْلٍ مِنْ حِمْيَرَ.
* ح - مَدَالَةُ: مَوْضِعٌ.
والمَدْلاءُ: رَمْلَةٌ شَرْقِيَّ نَجْرَانَ.
ومَدَلِينُ: حِصْنٌ مِنْ أَعْمَالِ مَارِدَةَ بالأَنْدَلُسِ.
ابنُ دُرَيْدٍ: الحَدِيدُ الذي يُسَمَّى بالفَارِسِيَّةِ:"نَرْمُ آهِنْ"، يُسَمَّى: المَذِيلَ.
والمِذَالُ، في حَدِيثِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم:"الغَيْرَةُ مِنَ الإيمانِ. والمِذَالُ مِنَ النِّفَاقِ": المِذَاءُ؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.
والمُمَاذِلُ: المُمَاذِي.
وقال الأزهريُّ: المِذَالُ، في هذا الحَدِيثِ: أَنْ يَقْلَقَ بِفِرَاشِه؛ أي: الفِرَاشِ الذي يُضاجِعُ عَلَيْهِ حَلِيلَتَهُ، ويَتَحَوَّلَ عَنْهُ حَتَّى يَفْتَرِشَهَا غَيْرُه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: المِمْذَلُ: القَوَّادُ على أَهْلِه.
وقال الجوهريُّ: قال الأَسْوَدُ بنُ يَعْفُرَ:
ولَقَدْ أَرُوحُ إلى التِّجَارِ مُرَجَّلًا ... مَذِلًا بِمَالِي لَيِّنًا أَجْيَادِي
والصَّوَابُ، والرِّوَايَةُ:"فلَقَدْ"، بالفاءِ؛ لأنَّها جَوَابُ"إمَّا"في قَوْلِه:
إِمَّا تَرَيْنِي قَدْ بَلِيتُ وغَاضَنِي ... مَا نِيلَ مِنْ بَصَرِي ومِنْ أَجْلادِي
وعَصَيْتُ أَصْحَابَ الصَّبَابَةِ والصِّبَا ... وأَطَعْتُ عَاذِلَتِي ولانَ قِيَادِي
ويُرْوَى: أَرُوحُ عَلَى التِّجَارِ.
* ح - المُمْذَئِلُّ: الخَاثِرُ النَّفْسِ.
قال الجوهريُّ: قال العَجَّاجُ:
* بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ *
ولَيْسَ الرَّجَزُ لِلْعَجَّاجِ.