الفَرَّاء: ثَوبٌ خَذارِيمُ مثلُ رَعابِيل.
ابن الأعرابيّ: الخَرِيم: الماجِن.
أبو عمرو: الخارِم: التّارك.
والخارِم: المُفْسِد.
والخارم: الرِّيحُ البارِدة.
والخَرْماء: رابيةٌ تَنْهبِط في وَهْدَةٍ.
وقال ابن الأعرابيّ: وأما قول جرير:
إنَّ الكَنِيسَةَ كان هَدْمُ بِنائِها
نَصْرًا وكان هزِيمةً للأَخْرَمِ
فإنّ الأَخْرَم اسم مَلِكٍ من ملوك الرُّوم.
والأَخرم أيضًا: موضعٌ، قال عمر بنُ الأشعثِ ابنِ لجَأٍ:
نَدِمْتَ أيَّامَ سُعودِ الأَنْجُمِ
فِي لُمْعَةٍ بين قَسًا والأَخْرَمِ
والخَرْم: في العَرُوض: أن تَنْقُصَ مِن أول البيت حرفًا، والبيتُ مَخْرُوم.
وقال الخليل: الأَخْرَمُ من الشِّعر: ما كان في صَدْرِه وَتِدٌ مجموع الحَرَكَتَيْن، فخُرِم أحدُهما وطُرِح؛ كقول أكْثَم بنِ صَيْفيٍّ:
إن امْرَأً قد عاش تسعين حِجَّةً
إلى مِائةٍ يَرْجو الخُلودَ لَجَاهِلُ
كان تمامه،"وإن امرأً".
والخَرْم في الوافر على أربعة أنواع:
العَضْبُ، وهو خَرْم مُفَاعَلَتُن، وبيته قول الحطيئة:
إنْ نَزُل الشتاءُ بجارِ قومٍ
تجنَّب جارَ بيتهمُ الشِّتاء
إذا روي على هذه الرواية.