أهْمله الجوهريّ. وقال اللَّيْثُ: اللَّمْصُ، بالفَتْح: شيءٌ يُباع مثْل الفالوذ لا حَلاوة له، يَأْكله الفِتْيان معَ الدِّبْس.
وقال الفَرّاء: لَمَّصَ الرجلُ: إذا أَكَلَ اللَّمْصَ، وهُو الفالُوذ.
وقال شمرٌ: رَجُلٌ لَمُوصٌ، أي كَذّابٌ خَدّاع. قال عَديّ بن زيد:
إنَّكَ ذُو عَهْدٍ وذُو مَصْدَقٍ ... مُجانِبٌ هَدْيَ الكَذُوب اللَّمُوصْ
وقال ابنُ دريد: اللَّمْصُ: أن تَأْخُذَ الشيءَ بأطْراف أصابعك فتَلْطَعَه، نحو العَسَل وما أَشْبهه. يُقال: لَمَصْتُ الشيءَ أَلْمُصُهُ لَمْصًا.
* ح - أَلْمَصَ الشَّجَرُ: أمْكَنَ أن يُلْمَصَ.
وتقولُ: لَمَصْتُه أَلْمُصُه: قَرَصْته.
ابن دريد: لُصْتُه لَوْصًا: إذا طالَعْتَهُ من خَلَل بابٍ أو سِتْر.
ولاصَ عن الأَمْرِ: إذا حادَ.
وقال ابن الأعرابيّ: اللَّواصُ، بالفتح: العَسَلُ الصافي.
ولَوَّصَ الرجلُ: إذا أكَلَ اللَّواصَ.
والمُلَوَّصُ: الفالُوذ.
* ح - تَلَوَّصَ: تَلَوَّى.
ولاوَصْتُه: طالَعْتُه.
واللَّوْصَةُ: وَجَعٌ في النَّحْر.
وأُلِيصَ الرَّجُلُ: أُرْعِشَ.
أهمله الجوهريّ. وقال ابن دُرَيْد: لِصْتُ الشَّيْءَ أَلِيصُه: إذا أَخْرَجْتَه من مَوْضعه.
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: المَأَصُ، بالتحريك: بِيضُ الإبل وكِرامُها، لغة في المَعَصِ والمَغَصِ.