ويُرْوَى:
بِحَيْثُ لو وُزِنَتْ لَخْمٌ بأَجْمَعِها ... ما وَزَنَتْ ... ... ... ...
ويُقال: سَمْوِيلُ: بَلَدٌ كَثِيرُ الطَّيْرِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: أبو بَرَاءٍ: طائرٌ، واسْمُه: السَّمَوْأَلُ.
وقال الفرَّاءُ: اسْتَمَلَ عَيْنَه، إذا فَقَأَها.
وقال أبو زَيْدٍ: السُّمْلَةُ، بالضمِّ: جُوعٌ يَأْخُذُ الإنسانَ، فيَأْخُذُه لذلك وَجَعٌ في عَيْنَيْهِ، فتُهْرَاقُ عَيْنَاهُ دَمْعًا، فيُدْعَى ذلك الدَّمْعُ: السُّمْلَةَ، كأنَّه يَفْقَأُ العَيْنَ.
* ح - التَّسْمِيلُ: اسْتِرْخَاءُ الذَّكَرِ عِنْدَ الجِمَاعِ.
واسْمَأَلَّ الثَّوْبُ: بَلِيَ.
وقَرَبٌ سَمَوْأَلٌ؛ أي: سَرِيعٌ.
والسَّمِّلُ: النَّعْجَةُ الخَلَقُ الصُّوفِ، وتُدْعَى للحَلْبِ، فيُقال: سَمَلْ سَمَلْ.
والسَّمَوْأَلُ: ذُبَابُ الخَلِّ؛
وقد سَمْوَلَ، إذا عَلاهُ هذا الذُّبَابُ.
وقال الفرَّاءُ: سَمَلَتِ الدَّلْوُ، إذا لم تُخْرِجْ إلَّا السَّمَلَةَ القَلِيلَةَ، وسَمَّلَتْ، بالتشْدِيدِ؛ أَجْوَدُ.
وسَمَّالٌ، مِنَ الأعْلامِ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: المُسَمْهِلُ: الضَّامِرُ.
أَسْهَلَ القَوْمُ، إذا اسْتَعْمَلُوا السُّهُولَةَ مَعَ النَّاسِ؛ وأَحْزَنُوا، إذا اسْتَعْمَلُوا الحُزُونَةَ؛ قال لَبِيدٌ:
فإنْ يُسْهِلُوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْفَتِي ... وإنْ يُحْزِنُوا أَرْكَبْ بِهِمْ كُلَّ مَرْكَبِ
وقد سَمَّوْا: سَهْلًا؛ وسُهَيْلًا، وسَهْلَةَ، وسُهَيْلَةَ.
والمُسَاهَلَةُ: المُيَاسَرَةُ.
* ح - سَهْلَةُ، مِن حُصُونِ أَبْيَنَ؛ ونَاحِيَةٌ مِنَ اليَمَنِ، تُعْرَفُ بالسَّهْلَيْنِ.
وبَنُو سَهْلٍ: قَرْيَةٌ مِنْ نَوَاحِي صَنْعَاءَ.