وقال الجوهريّ أيضا: والأَفْلَجُ من الرِّجالِ: البَعِيدُ ما بين الثَّدْيَيْن، وهو تصحيفٌ، والصوابُ: ما بين اليَدَيْنِ، تثنية يَدٍ.
أهمله الجوهري. وقال ابن الأعرابيّ: الفُنُج بضمَّتين: الثقلاء من الناس.
وفَنَّجٌ، بفتح الفاء وتشديد النُّون، مثال بَقَّمٍ: من التابِعين. وفُنَّجٌ أيضا: لَقَبُ فَتْحِ بنِ نَصْرٍ المِصْرِيّ، من المحدِّثِين.
"ح"- فَنَجُ: إعرابُ فَنَك.
يقال مَرَّ بنا فائجُ وَلِيمَةِ فلانٍ: أي فَوْجٌ ممّن كان في طَعامِه.
والفَيْجُ: الجَماعة من الناسِ، وأصلُه فَيِّجٌ مِنْ فاجَ يَفُوجُ، كما يُقالُ هَيِّنٌ من هانَ يَهُون، ويقال: هَيْنٌ.
وقول عَدِيّ:
أمْ كيف جُزْتِ فُيُوجًا حَوْلَهم حَرَسٌ ... ومُتْرَصًا بابُه بالسَكِّ صَرَّارَا
قيل: الفُيُوجُ: هم الّذين يدخلُون السِّجْنَ ويَخْرُجُون يَحْرسون.
"ح"- فاجَ المِسكُ، أي فاحَ.
ويقال: لست برائح حتى أُفَوِّجَ: أي أُبْرِدَ عن نَفْسي.
والإفاجَةُ: أن تُرْسِلَ الإِبلَ على الحَوْضِ تَعْرِضها على الماءِ قِطْعَةً دون قِطْعَة.
واستُفِيجَ الرجلُ: اسْتُخِفَّ.
قال الجوهري: وقد تُسَمَّى الخَمْرُ فَيْهَجًا، قال الشاعر:
ألا يا أصْبَحِينا فَيْهَجًا جَدَرِيَّةً ... بماءِ سَحابٍ يَسْبِق الحَقَّ باطِلِي
والرِوايَةُ: ألا يا اصْبَحاني، على التَّثْنِيَة. والبيتُ لمَعْبَدِ بن سَعْنَةَ الضَّبّيّ. والحَقّ: المَوْتُ. والباطل: اللهْو.
"ح"- الفَيْهَجُ: المِصْفاةُ.