والعُثْلُولُ: عَصَبُ المَعْرَفَةِ الذي يَنْبُتُ عَلَيْهِ الشَّعَرُ.
وهو عِثْلُ مَالٍ؛ أي: مُصْلِحُه.
اللَّيْثُ: العَثْجَلُ: الوَاسِعُ الضَّخْمُ مِنَ الأَسَاقِي والأَوْعِيَةِ.
* ح - العَثْجَلِيَّةُ: أَرْضٌ ومَاءٌ بوَادِي السُّلَيْعِ، مِنْ أَرْضِ اليَمَامَةِ.
ذو عَثْكَلانَ: قَيْلٌ.
ابنُ الأعرابيِّ: العَجَلُ، بالتحْريكِ: الطِّينُ.
وقال ابنُ عَرَفَةَ: قالَ بَعْضُ النَّاسِ: (خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ) ؛ أي: مِنْ طِينٍ؛ وأنشدَ:
والنَّبْعُ في الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ مَنْبِتُهُ ... والنَّخْلُ يَنْبُتُ بَيْنَ المَاءِ والعَجَلِ
قالَ: ولَيْسَ عِنْدِي في هذا حِكَايَةٌ عَمَّنْ يُرْجَعُ إِلَيْهِ في عِلْمِ اللُّغَةِ.
وقال غيرُه: العَجَلَةُ: الطِّينُ والحَمْأَةُ.
ويُقَالُ: إِنَّ العَجَلَةَ: الدَّرَجَةُ مِنَ النَّخْلِ، نَحْوَ النَّقِيرِ؛ والنَّقِيرُ: جِذْعٌ يُنْقَرُ فِيه، يُجْعَلُ فِيه كالمَرَاقِي.
ودَارُ العَجَلَةِ، بِمَكَّةَ، حرسها الله تعالى.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: العَجُولُ: الثَّكْلَى مِنَ النِّسَاءِ؛ وجَمْعُه، عُجُلٌ؛ قال الأَعْشَى:
حَتَّى يَظَلَّ عَمِيدُ الحَيِّ مُرْتَفِقًا ... يَدْفَعُ بالرَّاحِ عَنْهُ نِسْوَةٌ عُجُلُ
وقال النَّضْرُ: المِعْجَالُ، مِنَ الحَوَامِلِ: التي تَضَعُ وَلَدَها قَبْلَ إِنَاهُ؛ وقد أَعْجَلَتْ، فهي مُعْجِلَةٌ؛ والوَلَدُ: مُعْجَلٌ.
والمَعَاجِيلُ: مُخْتَصَرَاتُ الطُّرُقِ؛ يُقالُ: خُذْ مَعَاجِيلَ الطَّرِيقِ فإنَّها أَقْرَبُ.
وقال النَّضْرُ: العَجَاجِيلُ: هَنَاتٌ مِنَ الأَقِطِ يَجْعَلُونَها طِوَالًا بِغِلَظِ الكَفِّ وطُولِها، مِثْل