أَهْمَله الجَوْهَريُّ.
وبِسْكَرَةُ؛ بالكَسْر: بَلَدٌ بالمَغْرب.
بَشَرْتُ بكذا، بالفَتْح؛ أي: فَرِحْتُ به.
وبَشَرْتُ الأَدِيمَ: أَبْشِرُه، بالكَسْر، لُغة في"أَبْشُره"، بالضَّم.
وناقَةٌ بَشِيرَةٌ: لَيْسَت بمَهْزُولة ولا سَمِينة.
وقيل: هي التي لَيْست بالكَرِيمة ولا الخَسِيسة.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: المَبْشُورةُ: الجارِيَةُ الحَسَنَةُ الخَلْق واللَّوْن.
والبُشَارةُ، بالضَّمّ: حَقُّ ما يُعْطَى على التَّبْشير.
وقال اللِّحْيانيّ: البُشَارَةُ: ما قَشَرْتَ من بَطْن الأَديم؛ والتِّحْلِيءُ: ما قَشَرْتَ عَن ظَهْره.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: هم البُشَارُ، والقُشَارُ، والخُشَارُ، لِسُقَاط النَّاس.
ويُقال للطَّرَائِق التي تَرَاها على وَجْهِ الأَرْضِ من آثار الرِّيح، إذا هي جَرَّتْه: التَّبَاشِيرُ.
ويُقال لآثار جَنْبِ الدَّابَّة من الدَّبَرِ: تَباشِيرُ؛ أَنْشَد اللَّيْثُ:
ونِضْوَةُ أَسْفَارٍ إذا حُطَّ رَحْلُهَا ... رَأَيْتَ بدَفَّيْها تَباشِيرَ تَبْرُقُ
ويقال: أَبْشَرتِ النَّاقَةُ، إذا لَقِحَتْ، فكأَنَّها بَشَّرت باللَّقَاحِ؛ وقولُ الطِّرِمّاحِ يُحقِّق ذلك، وهو:
عَنْسَلٍ تَلْوي إذا أَبْشَرَتْ ... بخَوَافِي أَخْدَرِيٍّ سُخَامِْ
وقال الزَّجَّاجُ: أَبْشَرْتُ الأَدِيمَ، فهو مُبْشَرٌ، لغة في: بَشَرْتُه، فهو مَبْشُورٌ، إذا قُشِر.
والتَّبَشُّرُ: الاسْتِبْشَارُ.
وقد سَمَّوْا: بِشْرًا، بالكَسْر؛ وبَشِيرًا، على"فَعيل"؛ وبُشَيْرًا، مُصَغَّرًا؛ ومُبَشِّرًا؛ وبَشَّارًا؛ وبِشَارةَ، بالكسر.
وأمّا جارِيَةُ عَوْفِ بن عَبْد الله، فَهي بِشْرَةُ، بالكَسْر.
وقال الجَوْهَريّ: قال الرَّاجزُ:
تَعْرِف في أَوْجُهها البَشائِرِ ... آسَانَ كُلِّ آفِقٍ مُشَاجِرِ