في حَدِيثٍ فَصِيحٍ مُسْتَجَادٍ:"واجْعَلْ حُنْدُورَتَيْكَ إلى قَيْهَلِي".
وأَمَّا قَوْلُ هِمْيَانَ يَصِفُ عَيْرًا وأُتُنَهُ:
تَضْرَحُهُ ضَرْحًا فيَنْقَهِلُّ
يَرْفَتُّ عَنْ مَنْسِمِهِ الخَشْبَلُّ
فإِنَّ أَصْلَ"يَنْقَهِلُّ": يَنْقَهِلُ، مُخَفَّف اللامِ، فثَقَّلَهُ؛ ومَعْنَاهُ: أَنَّهُ يَشْكُوها ويَحْتَمِلُ ضَرْحَهَا إِيَّاهُ. والخَشْبَلُّ: الحِجَارَةُ الخَشِنَةُ.
* ح - القَهَلُ، كالقَرَهِ، في قَشَفِ الإنْسَانِ وقَذَرِهِ.
والتَّقَهُّلُ: لِينُ الصَّوْتِ وخَفْضُهُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: القَهْبَلَةُ: ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ.
قال: وقَالُوا: القَهْبَلَةُ: الأَتَانُ الغَلِيظَةُ مِنَ الوَحْشِ.
* ح - القَهْبَلُ: الوَجْهُ؛ يُقالُ: حَيَّا اللهُ قَهْبَلَكَ!
قال ثَعْلَبٌ: الهاءُ زائدةٌ، فيَبْقَى: حَيَّا اللهُ قَبْلَكَ؛ أي: مَا أَقْبَلَ مِنْكَ.
وقَهْبَلَ، إذا حَيَّا صَدِيقَهُ تَحِيَّةً حَسَنَةً.
القِيلَةُ، بالكسرِ: الأُدْرَةُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقالُ: أَدْخِلْ بَعِيرَكَ السُّوقَ واقْتَلْ بِهِ غَيْرَهُ؛ أي: اسْتَبْدِلْ؛ وأنشدَ:
* واقْتَلْتُ بالجِدَّةِ لَوْنًا أَطْحَلا *
وقال الأزهريُّ: المُقَايَلَةُ، والمُقَايَضَةُ: المُبَادَلَةُ؛ يُقالُ: قَايَلَهُ وقَايَضَهُ، إذا بَادَلَهُ.
* ح - قَيْلَةُ: حِصْنٌ مِنْ أَعْمَالِ صَنْعَاءَ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ يُقالُ لَهُ: كَنَنٌ.
والقَيْلَةُ: الأُدْرَةُ، لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ في"القِيلَةِ".
والقَيُولَةُ: النَّاقَةُ يَحْبِسُها الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ يَتَقَيَّلُها؛ أي: يَشْرَبُ لَبَنَها عِنْدَ القَائِلَةِ.