وبُدَيْح، مُصغَّرًا، هو بُدَيح، مولَى عَبدِ الله بن جَعفر بن أبِي طالِب، وحَدَّث عنه.
وبُدَيْحٌ المُغَنِّي، كان إذا غَنَّى قَطَع غِنَاءَ غَيْرِه بحُسْنِ صَوْته.
وأَبُو البَدَّاحِ بنُ عاصِم بنِ عَدِيّ العَجْلانِيّ؛ ويُقال: أبو البَدَّاح: لقَبٌ، وكُنْيته: أبو عَمْرو، من التَّابِعين.
وفي المَثَل: أَكَلَ مالَه بأَبْدَحَ ودُبَيْدَحَ، بفَتح الدالِ الثانِية من"دُبَيْدَح"، ومعناه: أَكله بالباطِل، أو أَكل مالَه بِسُهولةٍ مِن غَير أن نالَه نَصَبٌ؛ يُضْرَب للأَمْر الذي يَبْطُل ولا يَكُون.
وقال الأصمعيُّ: أَصْلُه"دُبَيْح"، تَصْغِير"أَدْبَح"، مُرخَّمًا.
وحَكَى الأَصمعِيُّ أنّ الحَجّاجَ قال لِجَبَلَة: قُلْ لِفُلانٍ: أَكَلْتَ مالَ الله بأَبْدَحَ ودُبَيْدَحَ؛ فقال له جَبَلةُ: خُواسْتَه إِيزِدْ بخُوَرْدِي بِلاشْ ماشْ.
وفي حَدِيث بَكر بنِ عبد اللهِ: كان أصحابُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يتَمازَحُون حتى يتَبَادَحُون بالبِطِّيخ، فإذا حَزَبهم أَمْرٌ كانُوا هم الرِّجَالَ أَصحابَ الأَمْر. التَّبادُحُ: التَّرامِي بشيءٍ فيه رَخاوةٌ. و"حتى"هذه، هي التي يُبتدأ بعدها الكَلامُ، كالتي في قَولِ امْرئِ القَيس:
مَطَوْتُ بهم حتّى تَكِلُّ غُزَاتُهمْ ... وحتّى الجِيَادُ ما يُقَدْنَ بأَرْسَانِ
والتَّقْدِير: حتّى هُم يتَبادَحُون، ولو كانت الجارَّةَ لسَقَطتْ النُونُ، لإضمار"أن"بعدها.
* ح - البَدْحُ: القَطْعُ والشَّقُّ.
والأَبْدَحُ: الطَّوِيلُ من الرِّجال.
والبَدْحَاءُ مِن النِّسَاء: الواسِعةُ الرُّفْغ.
* ح - بَذَحْتُ الجِلْدَ عن العِرْق: قَشَرْتُه.
والبَذَحُ. والمَذَحُ: سَحْجُ الفَخِذَيْن.
ويُقال: لو سَأَلْتَهم عن هذا ما بَذَحُوا فيه بشيءٍ؛ أي: لم يُغْنُوا شَيْئًا.
قال الفَرّاءُ: البِذْحُ، بالكَسْر: قَطْعٌ في اليَد، ولا يُجاوزُ.