وتَماشَقَ القَوْمُ اللَّحْمَ، إذا تَجَاذَبُوه فأَكَلُوه؛ قال الرَّاعِي:
ولا يَزالُ لَهُمْ في كُلِّ مَنْزِلَةٍ ... لَحْمٌ تَمَاشَقُهُ الأَيْدِي رَعَابِيلُ
والمُمَاشَقَةُ: المُجَاذَبَةُ؛ قال الأصمعيُّ: قال بَعْضُ الرُّجّازِ:
قُولَا لِسَحْبَانَ أَرَى نَوَارَا
جَالِعَةً عَنْ رَأْسِها الخِمَارَا
تَدْعُو بثُكْلِ أُمِّها وَثَارَا
تُماشِقُ البادِينَ والحُضَّارَا
وقيل: تُمَاشِقُ: تُسَابُّ؛ أي: تُبَاذِيهِم وتُصَاخِبُهم.
وقال الأصمعيُّ: المِشَقُ، مثال"عِنَبٍ": أَخْلاقُ الثِّيابِ؛ واحِدتُها: مِشْقَةٌ، بالكَسْرِ.
وأَمْشَقْتُ الرَّجُلَ: ضَرَبْتُه بالسَّوْطِ، مثل"مَشَقْتُه"عن الزَّجَّاجِ.
* ح - المَشْقُ: ضَرْبٌ مِنَ النِّكَاحِ.
والمَشْقَةُ: أَثَرُ الحَبْلِ برِجْلِ الدَّابَّةِ.
وامْتَشَقْتُ ما في الضَّرْعِ، إذا لم تَدَعْ فيه شَيْئًا.
أبو زَيْدٍ: المَطَقُ: داءٌ يُصِيبُ النَّخْلَ، لُغَةٌ أَزْدِيَّةٌ.
المَطْقَةُ: الحَلاوةُ.
اللّيْثُ: المَعْقُ، والمَقْعُ: الشُّرْبُ الشَّدِيدُ.
والمَعْقُ، أيْضًا: الأَرْضُ لا نَبَاتَ بها.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: تَمَعَّقَ علينا فُلانٌ، إذا سَاءَ خُلُقُه.
وقال الجوهريُّ: المَعْقُ: قَلْبُ"العَمْقِ"؛ ومنه قولُ رُؤْبَةَ:
* مِنْ بَعْدِ مَعْقِ مَعْقَا *
أي: مِنْ بَعْدِ بُعْدٍ، وهو إنشادٌ مُزَالٌ عن وَجْهِه الصَّوابِ؛ والرِّوَايَةُ:
* وإنْ هَمَرْنَ بَعْدَ مَعْقِ مَعْقَا *