يُقال: ما أَقَلَّ صَهَدَانَ هذا اليَوْم، وصَخَدانَه؛ أي: حَرَّه.
والصَّهْوَدُ، مثال"جَرْول": الجَسِيمُ.
والصَّيْهَدُ، من نَعْت الذَّكر: الضَّخْمُ، في رَأْسِه مَيَلٌ.
وفَلَاةٌ صَيْهَدٌ: لا يُنَال ماؤُها؛ قال مُزَاحِمٌ العُقَيْليّ:
إذا أَعْرَضَتْ مَجْهُولَةٌ صَيْهَدِيَّةٌ ... مَخُوفٌ رَدَاها مِن سَرابٍ ومِغْوَلِ
وصَيْهَدُ الحَرِّ: شِدَّتُه.
* ح - صَيْهَد: مَوْضعٌ ما بَيْن اليَمَن وحضْرَمَوْت.
وفَلاةٌ صَيْهودٌ: لا شَيْءَ فيها.
وعِزٌّ صَيْهُودٌ، مَنِيعٌ.
ووَقع في الأَزهريّ:"الصَّيْهُود: الجَسِيمُ"، والصَّوابُ: الصَّهْوَدُ.
صِدْتُ فُلانًا صَيْدًا، إذا صِدْتَه له؛ كقَولك: بَغَيْتُه حاجةً: أي: بَغَيْتُها له.
وابْنُ صائِدٍ، وابْنُ صَيّادٍ: الذي كان يُظَنُّ أنّه الدَّجَّال.
والمَصِيدةُ، على وزن"المَكِيدة": المِصْيَدةُ التي يُصاد بها؛ وجمعها: المَصايِد، بلا هَمز، مثل: مَعايِش.
والعربُ تَقُول: خَرَجنا نَصِيد بيْضَ النَّعَامِ، ونَصيد الكَمْأَةَ.
والصَّادُ؛ والصِّيدُ، بالكسر: داءٌ يُصِيبُ الإبلَ في رُؤوسِها، فَيسِيلُ من أُنُوفِها مِثْلُ الزَّبَدِ، وتَسْمُو عند ذلك برُؤُوسِها؛ لُغتان جَيِّدتان في"الصَّيَدِ"، بالتحريك. قال ذلك ابنُ السِّكِّيت.
وقيل: الصَّادُ: عِرْقٌ بين عَيْنَي البَعير؛ ومنه يُصيبه الصَّيَدُ.
ويُجْمَع على: الأَصْيَاد، ثم: الأَصائد؛ قال حَجْلٌ، مَوْلَى بَني فَزَارة:
* وحَيْثُ تَلْقَى الهَامَةُ الأَصَائِدَا *
وصَيْدَاءُ: امْرأةٌ شَبَّبَ بها ذو الرُّمَّة، فقال:
وإنْ هَوَى صَيْداءَ في ذَاتِ نَفْسِهِ ... لِسَائِر أَسْبَابِ الصَّبَابَة راجِحُ
والصَّيْدَانُ: النُّحَاسُ؛ قال كَعْبٌ:
وقِدْرًا تَعْرَقُ الأَوْصَالُ فِيهَا ... مِن الصَّيْدَانِ مُتْرَعَةً رُكُودَا