أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: رجلٌ شَلْخَبٌ: فَدْمٌ، ووقع في بعض نسخ الجَمْهرة بالإهمال، والإعجام أَصَحُّ.
شَنِبَ يومُنا، بالكسر، يَشْنَبُ شَنَبًا، فهو شَنِبٌ وشانِبٌ: إذا بَرَدَ، والاسم الشُّنْبَةُ بالضمّ، قال:
مُنَصَّبُها حَمْشٌ أَحَمُّ يَزِينُه ... عَوَارِضُ فيها شُنْبَةٌ وغُروبُ
والمَشانِبُ: الأَفْواه الطَّيِّبَةُ.
ابن الأعرابيّ: المِشْنَبُ: الغُلام الحَدَث المحدَّدُ الأسْنان المُؤَشَّرُها فَتاءً وحَداثَةً.
اللّيث: رُمّانةٌ شَنْباءُ: وهي الإمْلِيسِيَّة، وليس فيها حَبّ، إنّما هو ماء في قِشْرٍ على خِلْقَة الحَبّ من غير عَجَمٍ.
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الشَّنْخَبُ: الطّوِيلُ.
والشِّنْخاب: رأسُ الجَبَلِ.
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الشَّنْزَبُ: الصُّلْب الشَّديد.
"ح"- شُنْزُوبٌ: موضع.
أهمله الجوهريّ. وقال اللّيث: الشُّنْظُب بالضمّ: موضعٌ بالبادِيَة. قال ذو الرُمَّة:
دَعاها من الأصْلابِ أصْلابِ شُنْظُبٍ ... أَخادِيدُ عَهْدٍ مُسْتَحِيلِ المَواقِعِ
والشُّنْظُبُ: كلّ جُرُف فيه ماء.
أبو زيد: الشُّنْظُبُ: الطَّوِيلُ الحَسَن الخَلْق.