يُقال: رَأْسٌ قُنَادِلٌ، وصُنَادِلٌ، بالضمِّ؛ أي: ضَخْمٌ صُلْبٌ.
وقال الأصمعيُّ: مَرَّ الرَّجُلُ مُسَنْدِلًا، ومُقَنْدِلًا، وذلك اسْتِرْخَاءٌ في المَشْيِ.
وقال الجوهريُّ: قال أبو النَّجْمِ:
تُهْدِي بِنَا كُلُّ نِيَافٍ عَنْدَلِ
رُكِّبَ في ضَخْمِ الذَّفَارَى قَنْدَلِ
وبَيْنَ المَشْطُورَيْنِ أَحَدٌ وسِتُّونَ مَشْطُورًا.
والرِّوَايَةُ:"تُهْدِي بِهَا"؛ أي: بالإِبِلِ.
* ح - القَنْدَرِيلُ: القَنْدَلُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: رَجُلٌ قِنْذَعْلٌ، إذا كانَ أَحْمَقَ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: القَنَعْدَلُ: الأَحْمَقُ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: قُنْفُلٌ، اسْمٌ.
* ح - القَنْفَلَةُ: المِشْيَةُ الثَّقِيلَةُ.
* ح - القَنْقَلُ: الرَّجُلُ الثَّقِيلُ الوَطْءِ.
ابنُ الأعرابيِّ: العَرَبُ تَقُولُ: قَالُوا بِزَيْدٍ؛ أي: قَتَلُوهُ؛ وقُلْنَا بِه؛ أي: قَتَلْنَاهُ؛ وأَنْشَدَ لِزِنْبَاعٍ:
نَحْنُ ضَرَبْنَاهُ عَلَى نِطَابِهِ
بِالمَرْجِ مِنْ مَرْجَحَ إِذْ ثُرْنَا بِهِ
بِكُلِّ عَضْبٍ صَارِمٍ نَعْصَى بِهِ
يَلْتَهِمُ القِرْنَ عَلَى اغْتِرَابِهِ
ذَاكَ وهَذَا انْقَضَّ مِنْ شِعَابِهِ
قُلْنَا بِهِ قُلْنَا بِهِ قُلْنَا بِهِ