*ح - وشُوانُ الوادي: حوافِشَه.
*ح - وذو الشِّنَّة: وهْب بن خالد بن عَبْدِ بن تميم، كان يقطعُ الطريق ومعه شَنَةٌ.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّشوُّن: خِفَّة العقل.
والشَّوْنَةُ: المرأة الحمقاء.
وقال الكلابيّ: كان فينا رجل يشُون الرءوس، يريد يَفْرجُ شُئونَ الرأس، ويُخْرِج منها دابّة تكون على الدِّماغ، فتركَ الهمْزَ وأخرجه إلى حَدٍّ يقول كقوله:
قُلْتُ لرجْليَّ اعملا ودُوبَا
فأخرجها من دَأبْتُ إلى دُبَّت.
يقال: شَيَّنتْ شينًا حَسَنةً، أي كتبتُ، كما يقال: جَيَّمْتُ من الجيم.
والشاذّ بن شين: من رواة الحديث.
*ح - شأْنةُ: من قُرَى مصر.
ابنُ الأعرابيّ: الصَّبْنَاء: كفُّ المقامر إذا أمالها ليغدِر بصاحِبه.
*ح - الصابونِي: قريةٌ قربَ مصر يقال لها: سَواقِي الصابوني.
وصَيْبُونُ: موضِع.
واصْطَبَن وانْصَبَن، أي انْصَرفَ.
أهمله الجوهريّ.
وقال الأُمويّ: يقال للبخيل: الصُّؤَتَنُ على فُعَلَلِ بفتح اللام الأولى.
قال الأزهريّ: وهو بكسر التاء أشبه على فُعَلِلٍ، ولا أعرفُ حرفا على فُعَلِل والأمويّ صاحِب نوادِر.
أبو زيد: الصَّحْنَاةُ بالفتح، مِثال عَلْقَاة: لغة في الصِّحْناة، بالكسر مثال عِرقَاة.