أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الضَّهْتُ الوَطْءُ الشَديدُ، زعموا، ضَهَتَهُ يَضْهَتُه ضَهْتًا: وَطِئَه وَطْئًا شَديدًا.
أهمله الجوهريُّ. وطالوتُ، فاعُولُ: اسمٌ أعجميٌّ، قال ابنُ دريد: فأَمَّا طالُوتُ وجالُوتُ وصابُونُ فليس من كلام العَرَب، وإن كان طالُوتُ وجَالُوتُ في التَّنْزيل، فهما اسمان أعْجَميّان.
"ح"- ظَأَتَهُ، أي خَنَقَه، مثلُ ذَأَتَهُ، وذَأَطَهُ.
ابن الأعرابيّ: العُتْعُت بالضمّ: الجَدْي، وقال أبو عَمْرٍو: هو العَتْعَت بالفتح.
ويُقالُ للشّابّ القَويّ الشَديد: عُتْعُتٌ بالضم. قال:
لَمّا رأتْهُ مُودَنًا عِظْيَرَّا
قالت أريدُ العُتْعُتَ الذِّفِرَّا
فلا سَقاها الوابِلَ الجِوَرَّا
إلهُها ولا وَقاها العَرَّا
وقرأ ابن مَسْعود: (عَتَّى حين) ، في معنى حَتَّى حين.
"ح"- ابنُ الأعرابيّ: العَتْعَتَةُ: الجُنون.
العَرْتُ بالفتح: الدَّلْكُ، ويقال: عَرَتَ أنْفَهُ: إذا أَخَذَه بأصابِعه فدَلكَهُ يَعْرُتُه ويَعْرِتُه.
عَرِتَ الرُّمْحُ: لغةٌ في عَرَتَ.
العَفِيتَةُ: العَصِيدَة. وقال ابنُ دريد: يُقال رجلٌ عِفِّتانُ، بتشديد الفاء، ويُقال بتشديد التاء: وهو الرجلُ القويُّ الجافِي، ووزْنُه فِعِّلان أو فِعِلّان بكسر العين والفاء.