وكَحَصَ الظَّلِيمُ: إذا مَرّ في الأَرْض لا يُرَى، فهو كاحِصٌ.
* ح - كَحَصْتُ الكتابَ: مَحَوْتُه.
المِكْرَصُ، بالكَسْر: إناءٌ أو سِقاءٌ يُحْلَبُ فيه اللَّبَنُ.
والاكْتِراصُ: الجَمْع.
* ح - الكَرِيصُ: الذَّخِيرة.
والكَرِيصُ: من الطَّراثيث يُدَقُّ فيُكْرَصُ باليَد، أي يُعْصَر.
والكَرْصُ: الخَلْط أيْضًا.
وكَرَّصَ: إذا أَكَلَ الأَقِطَ.
كَصَّ يَكَصُّ كَصًّا وكَصِيصًا، وهو الصَّوْتُ الدَّقِيقُ الضَّعيف.
* ح - الكَصِيصُ: المَكْرُوه.
والكَصِيصُ من الخَزَف، يُنْقَل فيه الطِّينُ.
والكَصِيصَة: الجَماعة.
والكَصُّ: الاجْتِماع.
وتَكاصُّوا واكْتَصُّوا: اجْتَمَعُوا وتَزاحَمُوا.
والماءُ يَكِصُّ بالناس، أي كَثُرُوا عَلَيه.
وأَكَصَّ: هَرَبَ.
أهمله الجوهريّ: وقال ابن الأعرابيّ: كَنَّصَ تَكْنِيصا: إذا حَرَّكَ أَنْفَه اسْتِهْزاءً.
ومِنْهُ حَديثُ كَعْبٍ"أوّل من لَبِسَ القَباءَ سُليمان بن داودَ عليهما السّلام، وذلك أنّه كانَ إذا أدْخَلَ رَأْسَه لِلُبْس الثَّوْب كَنَصَت الشَّياطِينُ اسْتِهزاءً فأُخْبِرَ بذَلِكَ فلَبِسَ القَباءَ".
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: كاصَ يَكِيصُ كَيْصًا وكُيُوصًا: إذا كَعَّ عن الشَّيْء وعَجَزَ.