*ح - فُوَّةُ: بليدة من نواحِي مصر على النيل.
أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأعرابيّ: أَفْهَى: إذا قال رَأيَه.
*ح - فَهَوْتُ عنه، أيْ سَهوْتُ.
ابن الأعرابيّ:"في"تجيء بمعنى"مع"، قال الله تعالى: {وَجَعَلَ القَمَرَ فيهنَّ نُورا} ، أَيْ معهنَّ، وقال ابنُ السِّكِّيت: جاءتْ"في"بمعنى"مع"قال الجعديّ:
ولَوْحُ ذِرَاعَيْنِ في بِرْكَةٍ
إلى جُؤْجُؤٍ رَهِلِ المَنْكِبِ
وقال الكِسائيُّ: من العرب من يتعجَّب بهَيَّ وفَيَّ وشَيَّ، ومنهم من يزيد"ما"فيقول: يَا هَيْمَا ويا فَيما ويَا شَيمَّا: أي ما أَحْسَنَ هذا.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن الأعرابيّ: فأَي: إذا أَقَرَّ لِخَصْم بحقٍّ.
ابنُ شُمَيْل: قَبَوْتُ البناءَ؛ أي رفعتُه.
قال: والسَّماءُ مَقُبوَّةٌ: أَيْ مَرْفُوعةٌ.
وبنو قَابِيَا: اللِّئام، عن الَّليث.
والقَبَايَةُ: المَفَازَةُ، بلغة حِمْيَر، وأنشد:
* وما كانَ عَنْزٌ تَرْتَعِي بِقَبَايةٍ*
وقال ابنُ الأعرابيّ: القَبَا: ضربٌ من الشَّجَر.
والقَبَا: تَقْوِيسُ الشَّيء.
وتَقَبَّى الرجُل فلانًا: إذا أتَاهُ من قِبَلِ قَفَاهُ، قال رُؤبة:
وإنْ تَقَبَّى أَثْبَتَ الأَنَائبَا
في أُمَّهاتِ الهامِ غَمْزًا وَاقِبا
تَقَبَّى: أيْ تَقَبَّبَ، أَيْ صَارَ كالقُبَّةِ.
وقال أبو عمرو: قَبوْتُ الزَّعْفَرَانَ والعُصْفُرَ أَقْبُوهُ قَبْوًا: أي جَنَيْتُه.
وقال الفرّاء: القابيةُ: المرأةُ التي تَلْقُطُ العُصْفُرَ.