وقال غيرُه: شَوَّلَتِ الإِبِلُ؛ أي: صارتْ ذاتَ شَوْلٍ مِنَ اللَّبَنِ؛ كما يُقال: شَوَّلَتِ المَزَادَةُ، إذا قَلَّ ما بَقِيَ فيها مِنَ المَاءِ.
والشَّوَّالَةُ، بالفتحِ والتشْديدِ: طَائِرٌ.
وسَالِمُ بنُ شَوَّالٍ المَكِّيُّ، مِنَ التَّابِعِينَ.
وعَبْدَةُ بِنْتُ أبي شَوَّالٍ، عن رَابِعَةَ العَدَوِيَّةِ.
والشُّوَيْلَةُ، والشُّوَيْلاءُ: مَوْضِعانِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
وقال الدِّينَوَرِيُّ: الشُّوَيْلاءُ، ذَكَرَها الأصمعيُّ ولم يُحَلِّها، وهي من العُشْبِ.
قال: ومَنَابِتُها السَّهْلُ، وهي يُتَدَاوَى بها، مَعْرُوفةٌ.
قال الصَّاغَانِيُّ، مُؤَلِّفُ هذا الكِتابِ: وقد رَأَيْتُها، وهي غَبْرَاءُ تَنْبَسِطُ على وَجْهِ الأَرْضِ، لا شَوْكَ لها، والمالُ حَرِيصٌ عَلَيْها، وبَعْضُ أَهْلِ العِرَاقِ يُسَمِّيها: الشُّوَّيْلَ، مِثال"قُبَّيْطٍ".
* ح - شَوَّالُ: مِنْ قُرَى مَرْوَ.
والتَّشْوِيلُ: اسْتِرْخَاءُ الذَّكَرِ عِنْدَ مُحَاوَلَةِ المُجَامَعَةِ.
وشَوَّلَ الغَرْبُ: قَلَّ مَاؤُه.
واشْتِيَالُ الذَّنَبِ، مِثل"اكْتِياره".
واشْتَالَ له، إذا تَعَرَّضَ له وسَبَّهُ.
والشَّوْشَلاءُ: النَّيْكُ؛ وقِيلَ: هي حَبَشِيَّةٌ.
وذو الشَّاوَلِ، بفتحِ الواوِ، وهو ابنُ دُعَامِ بنِ مَالِكٍ الهَمْدَانِيُّ.
وشَوْلَةُ: فَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ.
ابنُ السِّكِّيتِ: في فُلانٍ وَلَعٌ وشَهْلٌ؛ أي: كَذِبٌ.
وقال ابنُ الكَلْبِيِّ: الأَشْهَلُ: صَنَمٌ؛ ومِنْهُ: بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ، لِحَيٍّ مِنَ العَرَبِ.
وشُهَيْلُ بنُ نابِي الجَرْمِيُّ البَصْرِيُّ، مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ.
* ح - تَشَهُّلُ مَاءِ الوَجْهِ: ذَهَابُه.
* ح - الشَّهْمَلَةُ: العَجُوزُ.