السِّجافُ: السِّتْرُ، ولَيْس بجَمْعِ سِجْفٍ.
وسَجَّفْتُ البَيْتَ تَسْجِيفًا: أَرْسَلْتُ عليه السِّجْفَ وسَتَرْتُهُ، فهُوَ مُسَجَّفٌ. قال الفَرَزْدَقُ:
إذا القُنْبُضاتُ السُّودُ طَوَّفْنَ بالضُّحَى ... رَقَدْنَ عَلَيْهِنّ الحِجالُ المُسَجَّفُ
وحَنْتَفُ بنُ السِّجْفِ: من التابعين.
* ح - سَجَفْتُ البَيْتَ، مِثْلُ سَجَّفْتُهُ.
والسُّجْفَةُ: ساعَةٌ من اللَّيْلِ.
والسَّجَفُ: دِقَّةُ الخَصْرِ وخَماصَةُ البَطْنِ.
اللَّيْثُ: السَّحُوفُ من الغَنَمِ: الرَّقِيقَةُ صُوفِ البَطْنِ.
وقال ابنُ دريد: ناقَةٌ سَحُوفٌ: طَوِيلَةُ الأَخْلافِ. وناقَةٌ سَحُوفٌ أيْضًا: ضَيِّقَةُ الأَحالِيلِ.
وقال الدينوريُّ: الأَسْحُفانُ، بالضم: نَبْتٌ يَمْتَدُّ حِبالًا على الأَرْضِ، له وَرَقٌ كوَرَقِ الحَنْظَلِ، إلّا أَنّه أَرَقُّ، وله قُرُونٌ أقْصَرُ من قُرونِ اللُّوبِياءِ، فيها حَبٌّ مُدَوَّرٌ أخْضَرُ لا يُؤْكَلُ، ولا يَرْعَى الأُسْحُفانَ شيءٌ، ولَكِنْ يُتَداوَى به من النَّسَا.
ورَجُلٌ سَيْحَفٌ: طَوِيلٌ.
وفُلانٌ سَيْحَفِيُّ اللِّسانِ: إذا كانَ لَسِنًا، وسَيْحَفِيُّ اللِّحْيةِ: إذا كان طَوِيلَ اللِّحْيةِ، وكذلكَ سَيْحَفانِيُّها.
وسَهْمٌ سَيْحَفٌ: طَوِيلُ النَّصْلِ. قال الشَّنْفَرَى:
لَها وَفْضَةٌ فيها ثَلاثُونَ سَيْحَفًا ... إذا آنَسَتْ أُولَى العَدِيِّ اقْشَعَرَّتِ
وقال الزّجّاجُ: سَحَفَتِ الرِّيحُ السَّحابَ، وأَسْحَفَتْهُ: إذا ذَهَبَتْ به.