فَبِتُّ مِن ذَاكَ ساهِرًا أَرِقًا ... أَلْقَى لِقَاءَ اللَّاقِي مِن السَّأَدِ
وبَعِيرٌ به سُؤَادٌ، بالضّم، وهو دَاءٌ يَأْخُذ الناسَ والإبِلَ والغَنَمَ على الماء المِلْحِ؛ وقد سَئِد، فهو مَسْؤُودٌ.
* ح - سَئِد؛ أي: شَرِبَ.
سَبَدَ شَعَرَه سَبَدًا، وأَسْبَدَه إسْبَادًا، إذا حَلَقَه.
و"سَبُّودٌ"، قال ابْنُ دُرَيْد: ذَكَر بَعْضُ أَهْل اللُّغة أنَّه الشَّعَرُ، وليس بِثَبْتٍ.
والسُّبَدُ، مثل"صُرَدٍ": العانَةُ.
والسُّبَدُ: ثَوْبٌ يُسَدُّ به الحَوْضُ المَرْكُوُّ لئلَّا يَتَكَدَّرَ الماءُ، يُفْرَشُ فيه وتُسْقَى الإبلُ عليه؛ قال أبو سَعِيدٍ: وإيّاه عَنَى طُفَيْلٌ بِقَوْله:
تَقْرِيبُها المَرَطَى والجَوْزُ مُعْتَدِلٌ ... كأَنَّها سُبَدٌ بالمَاءِ مَغْسُولُ
وقال الأَصمعيُّ: يُقال: بأَرْض بَنِي فُلانٍ أَسْبادٌ؛ أي: بَقَايَا مِن نَبْتٍ؛ واحدُها: سَبِدٌ، مثال"كَتِف"؛ وقال لَبِيدٌ:
سَبِدًا مِن التَّنُّوم يَخْبِطُه النَّدَى ... ونَوادِرًا مِن حَنْظَلٍ خُطْبانِ
وأَسْبَدَ النَّصِيُّ إسْبَادًا، وسَبَّدَ تَسْبِيدًا، إذا نَبتَ منه شيءٌ حَدِيثٌ فيما قَدُم منه؛ وقال الطِّرِمَّاحُ:
أوْ كأسْبادِ النَّصِيّة لم ... تُجْتَذَلْ في حاجِرٍ مُسْتَنامِْ
وقال أبو سَعِيد: أَسْبادُ النَّصِيَّةِ: سَنَمتُها؛ قال: وتُسَمِّيهَا العَرَبُ: الفُورَانَ؛ لأنهَا تَفُور.
وقال أبو عَمْرٍو: أَسْبَادُ النَّصِيّ: رُؤُوسُه أَوَّلَ ما تَطْلُع؛ قال الطِّرِمّاحُ، يَصفُ قَدَحًا فائزًا:
مُجَرَّبٌ بالرِّهَانِ مُسْتَلِبٌ ... خَصْلَ الجَوارِي طَرائِفٌ سَبَدُهْ
أَراد: أَنه يُسْتَطْرفُ فَوْزُهُ وكَسْبُه.
والسُّبَدُ: الشُّؤْمُ؛ حَكاه اللَّيْثُ، عن أبي الدُّقَيْش، في قَوْل أبي دُوَادٍ الإيَادِيّ:
امْرُؤُ القَيْس بنُ أَرْوَى مُؤْلِيًا ... إنْ رآنِي لأَبُوءًا بِسُبَدْ
قُلْتَ بُجْرًا قُلْتَ قَوْلًا كاذِبًا ... إنّما يَمْنَعُنِي سَيْفِي ويَدْ