والقِرْصافَةُ: الخُذْرُوفُ.
* ح - وتَقَرْصَفَ: أَسْرَعَ.
أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيِّ: القُرْضُوفُ: الكَثِيرُ الأَكْلِ.
* ح - القُرْضُوف: عَصا الراعي.
* ح - القَرْطَفُ: بَقْلَةٌ. قال الفَرّاءُ: وهيَ ثَمَرَةُ الرِّمْثِ، وهي مِثْلُ السُّنْبُلَةِ بَيْضاءُ.
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: تَقَرْعَفَ الرَّجُلُ، واقْرَعَفَّ: إذا تَقَبَّضَ.
اللّيْثُ: يُسَمَّى الدِّرْهَمُ قُرْقُوفًا، وحُكِيَ عن بَعْضِ العَرَبِ: أبْيَضُ قُرْقُوف، بلا شَعَرٍ ولا صُوفٍ، في كُلِّ البِلادِ يَطُوفُ، يَعْني به الدِّرْهَمَ الأَبْيَضَ.
وقَرْقَفَ، أي أرْعَدَ، عن ابنِ الأعرابيّ.
وقُرْقِفَ الصَّرِدُ: إذا خَصِرَ حَتَّى يُقَرْقِفَ ثَناياهُ بَعْضُها ببَعْضٍ، أي يَصْدِمَ. قال:
نِعْمَ ضَجِيعُ الفَتَى إذا بَرَدَ الْـ ... ـلَيْلُ سُحَيْرًا وقُرْقِفَ الصَّرِدُ
ومنه حَديثُ أمِّ الدَّرْداءِ، رَضِيَ اللهُ عنها، قالتْ:"كانَ أبُو الدَّرْداءِ، رَضِيَ اللهُ عنه، يَغْتَسِلُ من الجَنَابَةِ فيَجِيءُ وهُوَ يُقَرْقِفُ فأَضُمُّهُ بَيْنَ فَخِذَيَّ"وهيَ جُنُبٌ لَمْ تَغْتَسِلْ.
وقال الجوهريُّ: القَرْقَفُ: الخَمْرُ، قال: هُوَ اسْمٌ لها، وأَنْكَرَ أنْ تَكُونَ سُمِّيَتْ بذلكَ لأَنَّها تُرْعِدُ شارِبَها.
قولُه"قالَ"ضائِعٌ؛ لأَنَّه لَمْ يُسْنِدِ القَوْلَ ولا الإنْكارَ إلى أَحَدٍ سَبَقَ ذِكْرُه، وإنَّما نَقَلَه من كتابٍ رُوِيَ فيه عن أبي عُبَيْدٍ ما ذَكَرَ، وأرادَ أَنْ يَقْتَصِرَ على الغَرَضِ فسَبَقَ القَلَمُ بذُنابَةِ الكَلامِ، والقائلُ والمُنْكِرُ هُوَ أبو عُبَيْدٍ، والمُنْكَرُ عَلَيْهِ هو ابنُ الأعرابيِّ.