والعَجُولُ: بِئْرٌ كانَ حَفَرَها عَبْدُ شَمْسٍ - وقِيلَ: قُصَيٌّ - بِمَكَّةَ، حرسها الله تعالى.
والعِجَالُ مِنَ الإِبِلِ، والعِجَالَةُ، والعُجْلُ، والعُجْلَةُ: العُجَالَةُ.
وعَجَّلْتُ أَقِطِي، وتَعَجَّلْتُهُ؛ أي: جَعَلْتُه عَجَاجِيلَ.
والمُعْجِلَةُ: التي تَثِبُ سَاعَةَ تُغْتَرَزُ في غَرْزِها.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: العِجْلَةُ، بالكسرِ: الدُّولابُ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ، في"كِتَابِ التَّصْغِيرِ": ويُصَغِّرُونَ"العَجِلَ": عُجَيْلانَ، يَذْهَبُونَ بِه إلى: عَجْلانَ، ويُصَغِّرُونَهُ أَيْضًا على لَفْظِه، فيَقُولونَ: عُجَيْلٌ، والأَوَّلُ أَجْوَدُ.
وعَجْلَى: فَرَسُ ثَعْلَبَةَ بنِ أُمِّ حَزْنَةَ.
العِجْهَوْلُ: الثَّقِيلُ.
الزَّجَّاجُ: العَدْلُ، والعِدْلُ، وَاحِدٌ، في مَعْنَى: المِثْلِ.
قال: والمَعْنَى وَاحِدٌ، كانَ المِثْلُ مِنَ الجِنْسِ، أو مِنْ غَيْرِ الجِنْسِ.
قال: ولم يَقُولُوا: إنَّ العَرَبَ غَلِطَتْ، ولَيْسَ إذا أَخْطَأَ مُخْطِئٌ وَجَبَ أَنْ يَقُولَ: إنَّ بَعْضَ العَرَبِ غَلِطَ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: عَدْلُ الشَّيْءِ، وعِدْلُهُ، سَوَاءٌ؛ أي: مِثْلُه.
وقِيلَ في قَوْلِه، صلى الله عليه وسلم:"لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ": الصَّرْفُ: الحِيلَةُ؛ والعَدْلُ: السَّوِيَّةُ؛ وقِيلَ: الصَّرْفُ: الفَرِيضَةُ؛ والعَدْلُ: التَّطَوُّعُ.
وقال بَعْضُ المُحْدَثِينَ: يُقالُ للشَّجَرَةِ إذا طَالَتْ وقَدُمَتْ: عَدَوْلِيَّةٌ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ، في قَوْلِ طَرَفَةَ:
عَدَوْلِيَّةٍ أَوْ مِنْ سَفِينِ ابنِ يَامِنٍ ... يَجُورُ بِهَا المَلَّاحُ طَوْرًا ويَهْتَدِي