وقال الجوهريُّ: قال الراجز:
يُلِحْنَ مِن ذِي زَجَلٍ شِرْواطِ
مُحْتَجِزٍ بخَلَقٍ شِمْطاطِ
والرَّجَزُ لجَسّاس بن قُطَيْبٍ، وبَينهما مَشْطُوران، وهُمَا:
صاتِ الحُداء شَظِفٍ مِخْلاطِ
يُظْهِرْنَ من نَحِيبِه للشّاطي
مُحْتَجِزًا، ويُرْوَى مُعْتَجِزًا، أي لشاطئ النَّهر.
ويُرْوَى: من ذي ذِئَبٍ، أي أصواتٍ وجَلَبةٍ.
* ح - يُقالُ: خُذْ شُرْطَتَك، أي ما اشترَطْتَهُ.
والشُّرُوطُ: الطُّرُقُ المُخْتَلِفَة.
واسْتَشْرَطَ المالُ: فَسَدَ بَعْدَ صَلاح.
وتَشَرَّطَ في عَمَله: تَأَنَّقَ.
وشُرُوطٌ: جَبَلٌ.
وشَرِيطُ: قَرْيَة من أَعْمال الجَزِيرَة الخَضْراء بالأنْدَلُس.
وشَرِطَ: إذا وَقَعَ في أَمْرٍ عَظيم.
وذُو الشَّرْط: عَدِيُّ بن جَبَلَة بن سَلامَةَ بن عَبْد الله بن عُلَيْم بن جَنابٍ الكَلْبيّ، كانَ له شَرْطٌ في قومه ألّا يُدْفن مَيت حتّى يكونَ هُوَ الذي يَخُطُّ له مَوْضِعَ قَبْرِهِ.
ابنُ دُرَيد: الشَّطْشاطُ؛ زَعَمُوا: طائرٌ، وليس بثَبْت.
قالَ: وناقَةٌ شَطَوْطَى، مثالُ خَجَوْجَى: العَظِيمَة السَّنام.
وقالَ الزَّجّاجُ: شَطَّ في السَّوْم: لُغَةٌ في أَشطَّ إذا جارَ.
وقال الجوهريُّ: قال أَبو النَّجْم:
كَأَنَّ تَحْتَ دِرْعِها المُنْعَطِّ
شَطًّا رَمَيْتَ فَوْقَه بِشَطِّ
وبينهما مشطورٌ وهو:
* إذا بَدا منه الَّذي تُغَطِّي *
* ح - شَطُّ: قريةٌ باليَمامَة.