صاحِبَةُ شَرّ؛ أَنْشد الأَصمعيّ لِبعض بنِي دُبَيْرٍ، وهو لأَبِي محمّد الفَقْعَسِيّ:
يا مَيَّ ذاتَ العَاجِ والمِعْضَادِ ... فَدَتْكِ كُلُّ رَعْبَلٍ عُِصْوَادِ
نافِيَةٍ لِلبَعْلِ والأَوْلَادِ ... بِخُلُقٍ زَبَعْبقٍ مِفْسَادِ
ووِرْدٌ عِصْوَادٌ: مُتْعِبٌ؛ وأَنْشد:
* وفي القَرَبِ العِصْوَادِ لِلْعِيس سائِق *
وقَوْمٌ عَصَاوِيدُ في الحَرْب: مُلازِمُون أَقْرَانَهم لا يُفارقُونَهم؛ وأَنْشَد:
لمَا رَأَيْتُهمُ لا دَرْءَ دُونَهمُ ... يَدْعُونَ لِحْيَانَ في شُعْثٍ عَصَاوِيدِ
وعَصاوِيدُ الكَلامِ: ما الْتَوَى منه.
وقد عَصْوَدُوا مُذُ اليَوْمِ عَصْوَدَةً؛ أي: صاحُوا واقْتَتَلُوا.
وتَعَصْوَدُوا، كذلك.
وعَصِيدَةُ، من الأَعْلام.
وعِصْيَدٌ، مثل"حِذْيَم"، بالكَسر: لَقَبُ حِصْن بن حُذَيْفة، أو حُذَيْفَة بن بَدْر؛ أَنْشد ابن دُرَيْدٍ لِعَنْتَرة، وقد سَبَق:
* وابن اللَّقيطة عِصْيَدُ *
وأَعْصَدْتُ العَصِيدةَ؛ أي: لَوَيْتُها؛ مثل: عَصَدْتُها.
* ح - العَصْدُ: المَنِيُّ.
يُقال: أَعْصِدْنِي حِمارَك أُنْزِهِ.
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ دُرَيدٍ: العَصْلَدُ، والعُصْلُودُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.
العَضُدُ: النَّاصِرُ والمُعِينُ؛ قال تَعالى: (وما كُنْتُ مُتَّخِذَ المُضِلِّين عَضُدًا) ؛ أي: أَنْصَارًا.
يقال: هو عَضُدِي، وهُم عَضدِي، أيضا؛ قال الأَجْرَدُ، واسْمُه: مُسْلِمُ بنُ عَبد الله بن سُفْيَانَ:
مَن يَكُ ذا عَضُدٍ يُدْرِكْ ظُلَامَتَه ... إنّ الذَّلِيلَ الّذي لَيْسَتْ له عَضُدُ