الدّينوريّ: ذكر شُبَيْل بنُ عَزْرََة أنَّ الأدَمانَ شجرة من الجنْيَة. قال: ولم أجدها عن غيره.
قال: والأدَمَان: المعروف من عاهات النَّخْل.
والدَّمَان بالفَتح: الرَّماد.
وعبد الله بن الدُّمَيْنة: شاعر.
ويقالُ: دَمَنَّ فلان فِناءَ فلان تَدْمِِينًا، إذا غَشِيَه وَلَزِمَه.
وقال كَعْب بن زهير:
أرعَى الأمانة لا أخُون ولا أُرَى
أبدًا أُدمَّنُ عَرْصَةَ الخَوَّان
*ح - دَامَانُ: قرية قُرْبَ الرَّافقة يُجْلَب منها التُّفاح.
ودَمَامِينُ: قرية بالصعيد شرقيّ النيل قربَ قُوص.
والدَّمُّون: القبِيح.
وفلان دِمْنَةُ مالٍ، أي مائِسَهُ.
والدُّميْْنَي: دأمَاءُ اليَرْبُوع.
وكتاب كليلة ودِمْنَة من أوضاع أهل الهنْدِ.
راشِد بن دَنٍّ بالفتح، وهو راشِدُ بن مَعْبَدٍ.
وماويّة بنتُ ظالم بن دُنَيْنٍ مصغرًا هي أُمُّ عبدِ الله ومجاشِع وسَدُوس، بني دارم بن مالك بن حنظلة.
وقال ابن دُرَيْد: الدِّنَّانُ: جَبَلان معروفان.
والدِّنَّةُ بالكسر: دوَيبَةٌ شبيهة بالنَّملة.
ودَنَنٌ بالتحرِيك: موضِع، قال تميمُ بن أبي بنُ مُقْبِلٍ:
يَثْنينَ أعْنَاقَ أُدْمٍٍ يَخْتَلِينَ بهَا
حَبَّ الأراك وحَبَّ الضَّالِ من دَنَنِ
والدِّنادِنُ مِن الثياب مثل الذُّلَاذِلِ.
وقالَ ابنُ الفَرَج: أَدَنَّ الرَّجلُ إدنانًا، إذا أقام.
ودنيَّة القاضِي: قَلَنْسُوته التي يلبسها شبيهة بالدَّنِّ على هيئة الحُنَيْذَة.
*ح - وَدن الذُّبَابُ ودَنَنَ ودَنْدَن: طَنَّ.
دُونَ: له تسعة معان، وذكر مِنها الجوهريّ أرْبَعَةً.