أَهْوَبُ على أَفْعَل: موضعٌ بساحل اليَمَن، وهو فُرْضَةُ زَبِيدَ مِمّا يَلِي عَدَنَ، وفُرْضَتُها الأخرى التي تَلِي جُدَّةَ غُلافِقَةُ.
"ح"- هَوْبُ دابِرٍ: أَرْضٌ، وقيل: هَوْتُ بالتاء، وهو أَصَحُّ.
الليث: الهابُ: زَجْرُ الإبل عند السَّوْق، ويقال: هابِ هابِ، وقد أهابَ بها الرجلُ. والإهابَةُ أيضا: دُعاءُ الإبِلِ.
قال الأزهريّ: وسمعتُ عُقَيْلِيًّا يقولُ لِأَمَةٍ كانت تَرْعَى خَيْلًا رَوائِدَ فَجَفَلَتْ في يومٍ عاصِفٍ، فقال لها: أَلَا وأَهِيبِي بها تَرِعْ إلَيْك. فجعل دُعاءَ الخَيْل إهابَةً أيضا.
وقيل: في قول عُبَيْد بنِ عُمَيرٍ:"الإيمانُ هَيُوبٌ"، أي المُؤْمن هَيُوبٌ، أي مَهْيُوبٌ لأنّه يَهابُ الله تعالى فيَهابُهُ الناسُ، أيْ يُعَظِّمون قَدْرَه ويُوَقِّرونه.
قال الأزهري: وسمعتُ أعرابيًّا يقول لآخَرَ: اعْلَقْ تَهابُ الناسَ حَتَّى يَهابُوكَ، أمَرَه بتَوْقِير الناسِ كي يُوَقِّرُوه.
والهَيَّبانُ بفتح الياء: الجَبانُ. والهَيَّبانُ أيضا: التَّيْسُ، والهَيَّبانُ: الراعِي الخَفِيفُ. والهَيّبانُ: زَبَدُ أفْواهِ الإبِل، والهَيّبانُ: التُّرابُ، قال:
أَكُلَّ يَوْمٍ شِعِرٌ مُسْتَحْدَثُ
نَحْنُ إذًا في الهَيَّبانِ نَبْحَثُ
وقال ذو الرُمَّة يصفُ إبِلًا وإزْبادَها مَشافِرَها:
تَمُجُّ اللُّغامَ الهَيَّبانَ كأَنَّه ... جَنَى عُشَرٍ تَنْفِيهِ أشْداقُها الهُدْلُ
وهَيَّبانُ الأَسْلَمِيُّ: من الصَّحابة، هكذا يقولُه أهلُ اللّغة، وأهلُ الحديث يقولون: هَيْبان بسكون الياء، وبعضُهم يقول: هَيْفانُ بالفاء.
والمَهِيبُ والمَهُوبُ والمُتَهَيَّبُ: الأسدُ.
واهْتابَ: أي فَزِعَ، قال امرُؤ القيس:
ومَرْقَبٍ تَسْكُنُ العِقبانُ قُلَّتَهُ ... أَشْرَفْتُه مُسْفِرًا والنَّفْسُ مُهْتَابَهْ