أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيْد: الطِّفْرِسُ - بالكسر - اللَّيِّن السَّهْلُ.
[الطَّلس، بالفتح: الطَّمْسُ والمَحْوُ، وفي الحديث أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أمر بِطَلْسِ الصُّورِ الَّتي في الكعبة، وقال عليّ - عليه السلام:"بعثنِي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا تَدَعْ قبرًا مُشْرِفًا إلَّا سَوَّيْتَهُ، ولا تِمْثالًا إلا طَلَّسْتَه". ومنه الحديث الآخر:"إنّ قولَ لا إله إلا الله يَطْلِسُ ما قَبْلَهُ من الذُّنوب"] .
الطَّلَّاسَةُ، بالفتح والتشديد: الخِرْقَةُ الَّتي يُمْسَحُ بها اللّوح المكتوبُ ويُمْحَى بِهَا.
والطِّلْسُ، بالكسر: جِلْد فَخِذِ البعِير إذا تَسَاقط شَعْرُهُ.
ورجُلٌ أطْلَسُ الثِّياب: وسِخُهَا.
ورجلٌ أطْلَسُ أيضا، إذا رُمِيَ بقَبِيحٍ.
أنشد شمِر لأوْسِ بن حَجَر:
ولَسْتُ بأطْلَسِ الثَّوْبَيْنِ يُصْبِي ... حَلِيلَتَهُ إذا هَدَأ النِّيَامُ
لم يُرِدْ بحليلَتِه امْرَأتَهُ، ولكنّه أراد جارتَه التي تُحَالّه في الحِلَّةِ.
وقال ابن الأعرابيّ: الطَّلْسُ - بالفتح - الطَّيْلَسَان الأَسْوَدُ. والطِّلْسُ، بالكسر: الذِّئْبُ الأَمْعَطُ. والجميع الطُّلْسُ منهما.
ويقال في الشتم: يابنَ الطَّيْلَسَانِ، يراد أَنَّكَ أَعْجَمِيٌّ.
والطَّيْلَسُ: الطَّيْلَسَانُ، قال المرّار بنُ سَعِيدٍ الفقْعَسِيّ:
فرفعتُ رأسِي لِلْخَيَالِ فما أرَى ... غير المطِيّ وظُلْمَةً كالطَّيْلَسِ
* ح - انْطَلَسَ أثَرُ الدَّابّةِ، أي خَفِيَ.
وطُلِسَ به في السِّجْنِ، أي رُمِيَ به فيه.
وطَلَس بها: حَبَقَ.
والطَّلِيس: المطْمُوس العَيْن.