وقد سَمَّوْا أَخْوَقَ؛ قال:
فيا رَاكِبًا إمَّا عَرَضْتَ فبَلِّغًا ... على النَّأْيِ مَيْمُونًا وعَمْرَو بنَ أَخْوَقَا
رِسَالَةَ مَنْ لا يَرْتَجِي العَطْفَ مِنْكُمُ ... إذا الحَرْبُ أَذْرَى نابُهَا ثُمَّ حَرَّقَا
أَذْرَى؛ أي: كَلَّ ورَقَّ.
وخَوْقُ الفَرَسِ، بالفتح: جِلْدَةُ ذَكَرِه الّذي يَرْجِعُ فيه مِشْوَارُه.
ومَفَازَةٌ مُنْخاقَةٌ: واسِعَةٌ؛ قال رُؤْبَةُ:
يُفْضِي إلى نازحَةِ الأَمْآقِ
خَوْقَاءَ مُفْضَاهَا إلى مُنْخَاقِ
وقُرْطٌ مُخَوَّقٌ: وَاسِعُ الحَلْقَةِ.
وتَخَوَّقَ، إذا تَبَاعَدَ؛ قال رُؤْبَةُ:
إذا المَهَارَى اجْتَبْنَه تَخَرَّقَا
عَن طامِسِ الأَعْلامِ أو تَخَوَّقَا
وخَاقَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ، إذا فَعَلَ بها.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: خَاقِ بَاقِ: صَوْتُ حَرَكَةِ أبي عُمَيْرٍ في زَرْنَبِ الفَلْهَمِ؛ قال: والزَّرْنَبُ: الكَيْنُ.
والذي ذَكَرَه الجوهريُّ هو قَوْلُ الأزهريِّ.
* ح - الأَخْوَقُ: الأَعْوَرُ.
وخاقُ المَفَازَةِ: طُولُها.
وخِيوَقُ، مُعَرَّبُ"خِيوَه": بَلَدٌ من أَعْمالِ خُوَارَزْمَ.
الدَّبِيقِيُّ، بفَتح الدَّالِ: من دِقِّ ثِيابِ مِصْرَ، مَعْروفٌ، يُنْسَبُ إلى دَبِيق، بُلَيْدةٌ بَيْنَ الفَرَمَى وتِنِّيسَ.