أهمله الجوهريُّ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال لِذَكَرِ الخُنْفَسَاءِ: الكَبَرْتَلُ.
* ح - الكَبَرْتَلُ: وَلَدُ الجُعَلِ.
ابنُ دُرَيْدٍ: الكَابُولُ: حِبَالَةُ الصَّائِدِ.
* ح - كَابُلُ، مِنْ ثُغُورِ طَخَارِسْتَانَ.
وكَابُولُ: قَرْيَةٌ بَيْنَ طَبَرِيَّةَ وعَكَّاءَ.
والكَابِلِيُّ: القَصِيرُ.
والكَبُولاءُ: العَصِيدَةُ.
ابنُ دُرَيْدٍ: الكَتَلُ، بالتحْريكِ، مِنْ قَوْلِهم: رَجُلٌ ذُو كَتَلٍ، وذو كَتَالٍ، بالفتحِ، إذا كانَ غَلِيظَ الجِسْمِ.
قال: ويُقالُ: أَلْقَى فُلانٌ عَلَى فُلانٍ كَتَالَهُ، إذا أَلْقَى عَلَيْهِ ثِقْلَهُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الكَتَالُ: القُوَّةُ.
والكَتَالُ: اللَّحْمُ.
والكَتَالُ: الحَاجَةُ تَقْضِيها.
والكَتَالُ: كُلُّ مَا أَصْلَحْتَ مِنْ طَعَامٍ أو كُِسْوَةٍ.
وقال اللَّيْثُ: الأَكْتَلُ، مِنْ أَسْمَاءِ الشَّدِيدَةِ مِنْ شَدَائِدِ الدَّهْرِ.
قال: واشْتِقَاقُهُ مِنَ"الكَتَالِ"، وهو سُوءُ العَيْشِ وضِيقُه؛ وأنشدَ:
إِنَّ بِهَا أَكْتَلَ أَوْ رِزَامَا
خُوَيْرِبَانِ يَنْقُفَانِ الهَامَا
قال: ورِزَامُ: اسْمٌ للشَّدِيدَةِ.
وقال الأزهريُّ: غَلِطَ اللَّيْثُ في تَفْسِيرِ"أَكْتَلَ"و"رِزَام"مَعًا، ولَيْسَا مِنْ أَسْمَاءِ الشَّدَائِدِ،