وقال الجَوْهَرِيّ: قال عُرْوةُ بنُ الوَرْد:
وقالوا ما تَشاءُ فقُلْتُ أَلْهُو ... إلى الإصْبَاحِ آثِرَ ذِي أَثِيرِ
والرِّوايةُ: وقالت؛ يَعْني: امْرأَتَه أُمَّ وَهْبٍ؛ واسْمُها: سَلْمَى.
* ح - افْعَلْ هذا أَثِيرَةَ ذي أَثِير، وأَثْرَ ذِي أَثِير، وأَثْرَ ذي أَثِير، لغات في: آثِرَ ذِي أَثِير.
والأثْرَى: الأَثَرَة.
والتُّؤْثُور: الجِلْوازُ.
وقال الفَرّاءُ: افْعل هذا أَثَرًا ما؛ مثل قولك: آثِرًا ما.
وذو الآثَار: لقَبُ الأَسْود بن يَعْفُر النَّهْشَليّ، لأنّه كان إذا هَجَا قَوْمًا ترَك بهم آثَارًا، وشِعْرُه في أَشْعار الشُّعراء مثل آثار الأَسد في آثار السِّبَاع لا يَخْفَى.
الآجُرُ، على"فاعُلٍ"، بضم العين، وليس بتَخفيف"آجُرٍّ"، كما زَعَم بعضُ النّاس، وهو مِثْل"الآنُك"؛ والجمع: أَآجِرُ؛ قال ثَعْلَبةُ بنُ صُعَيْر المازِنيّ يَصِفُ ناقَتَه:
تُضْحِي إذا دَقَّ المَطِيُّ كأنّها ... فَدَنُ ابْنِ حَيّةَ شادَه بالآجُرِ
ولَيْس في الكلام"فاعُل"، بضم العَين؛ وآجُر، وآنُك، أَعْجَميّان، ولا يَلْزم سِيْبَوَيْه تَدْوِينُه، وفيه لُغات: يَأجُور؛ وآجِر، بكسر الجيم؛ وآجِرُون، كأنه جَمْعه؛ وآجُرُون، بضم الجيم؛ قال أبو دُوَادٍ:
ولقد كانَ في كَتائِبَ خُضْرٍ ... وبَلَاطٍ يُلَاطُ بالآجُِرُونِ
أو يَكون جُمِع جَمْع"أَرْضٍ".
وقال الكِسائيّ: الإجارَةُ، في قَول الخَليل: أنْ تكونَ القافِيةُ"طاءً"؛ والأُخْرى"دالًا"، أو"جيما"و"دالا"، وهي"فِعَالة"لا"إفْعَال"واشتقاقها من: أُجُور الكَسْر.
والإِنْجَار: السَّطْحُ؛ والجَمْع: الأَنَاجِير.
وفي حَدِيث المَبْعث: فتَلَقَّى الناسُ رَسُولَ الله، صلى الله عليه وسلم، في السُّوقِ وعلى الأَناجِير.
ابنُ السِّكِّيت، ما زال ذاك إِجِّيرَاه؛ أي: عادَتَهُ.
* ح - آجَرَه الرُّمْحَ، لُغة في"أَوْجَره".
ودَرْبُ الآجُر: مِن دُرُوب بَغْدادَ الغَرْبيّة، وهو اليَوْمَ خَرَابٌ.