الجُثّ: الشُّهْدَة الّتي لا نَحْلَ فيها.
والتقليس: وضع اليدين على الصدر خضوعا كما تفعل النّصارى خضوعا قبل أن تُكَفِّر، أي تُؤمِئ بالسجود. وفي الأحاديث التي لا طرُق لها:"لَمَّا رأوه قَلَّسُوا له ثم كَفّروا".
وقال ابن الأعرابيّ: الأَنْكَليس والأَنْقَلِيس السّمك الجِرِّيث.
وقال الليث: هو بفتح الهمزة واللام، ومنهم من يكسرهما، قال: وهي سمكة على خِلْقَةِ حَيّةٍ. قال الأزهريّ: أراهما معرّبتين، ومنه حديث عمار، رضي الله عنه:"لا تأكلوا الصِّلَّوْر والأَنْقَلِيس". الصِّلَّوْر: الجَرِّيّ.
* ح - قَالِس: موضع أقطعه النبيّ صلى الله عليه وسلم بني الأحبِّ.
وقَلَسٌ: موضعٌ بالجزيرة.
وقَلَنْسُوَة: حِصن قرب الرَّمْلة من أرض فلَسْطِين.
وقَلُوسُ: قرية على فراسخ من الرّي.
أهمله الجوهريّ.
وقال الليث: القِلْحَاس، بالكسر: السَّمِج القبيح من الرجال.
* ح - قال ابن عَبّاد: إقليدِس اسمُ كتاب، وفيه غَلَطان؛ أحدهما أنه اسم مصنّف الكتاب، والثاني أنه أوقليدِس بزيادة الواو.
أهمله الجوهريّ.
والقُلْقَاس، بالضّم: أصْلٌ يؤكَلُ مطبوخا، ويُتَداوى به، ويزيد في الباءة.
أهمله الجوهريّ.
وقال شمر: القَلَمّسُ من الرّكايا: الكثيرةُ الماء يقال: إنها لقَلَمَّسَةُ الماءِ، أي كثيرة الماء لا تُنْزَحُ.
وقال الليث: القَلَمّس: الرجل الداهية المنْكَر البعيد الغوْر.