والمَحْفِدُ، مِثال"مَجْلِس": قَرْيةٌ من قُرَى اليَمَن، من مَيْفَعَة.
ومِثال"مَقْعَد": قَرْيةٌ بأَسْفل السَّحُول.
ابنُ الأَعْرابيّ: الحَفَدَةُ: صُنَّاع الوَشْي.
* ح - قِيل في قَوله تَعالى: (بَنِينَ وحَفَدَةً) ؛ أي: بَنات.
والاحْتِفادُ: الاحْتِفالُ.
والمِحْفَدُ: شيءٌ تُعْلَفُ فيه الدَّوابُّ.
ابْنُ الأَعْرابيّ: حَقِدَ المَعْدِنُ؛ وأَحْقَدَ، إذا لم يَخْرُجْ منه شَيْءٌ وذَهَبتْ مَنَالَتُه.
ومَعْدِنٌ حاقِدٌ، ومُحْقِدٌ، ضِدّ: المُنِيلِ، والمُرْكِزِ.
وحَقِدَت السَّمَاءُ؛ وحَقِبَتْ: إذا لم يَكُنْ فيها قَطْرٌ.
ومَصْدرُ"حَقَدَ على الرَّجُل": الحَقْدُ، بالفَتْح.
* ح - المَحْقِد؛ والمَحْفِدُ؛ والمَحْتِدُ: الأَصْلُ.
والحَقُود، والمُحْقِدُ: الناقةُ التي تُلْقِي وَلَدَها وعَليه شَعَرٌ.
وحَقَدَت النّاقةُ: امْتَلَأَتْ شَحْمًا.
الحَقَلَّدُ: الضَّعِيفُ؛ ويُقال: الآثِمُ، في قَول زُهَيْرٍ:
تَقِيٌّ نَقِيٌّ لم يُكَثِّرْ غَنِيمةً ... بنَهْكَةِ ذِي قُرْبَى ولا بحَقَلَّدِ
وقال شَمِرٌ: قال الأَصْمعيّ:"الحَقَلَّدُ"، في قول زُهَير: الحِقْدُ والعَدَاوةُ.
قال شَمِرٌ: والقَوْلُ ما قال أبو عُبَيْد: إنّه الآثِمُ، وقَول الأَصْمَعيّ ضعِيفٌ.
ورَواه ابنُ الأَعْرابيّ:"ولا بحَفَلَّد"، بالفاء.
قال أبو الهَيثم: الحَفَلَّد، بالفاء، باطِلٌ، والرُّواةُ مُجْمِعون على"القاف".
* ح - الحِقْلِدُ: السَّيِّئ الخُلُق الثَّقِيلُ الرُّوح، مِثْل: الحِلْقِد.