ويُقال: انْتَسَقَتْ هذه الأَشْياءُ بَعْضُها إلى بَعْضٍ؛ أي: تَنَسَّقَتْ.
وأَنْسَقَ الرَّجُلُ، إذا تَكَلَّمَ سَجْعًا.
وفي حَدِيثِ عُمَرَ، رضي الله عنه:"ناسِقُوا بَينَ الحَجِّ والعُمْرَةِ"؛ أي: تابِعُوا؛ يُقَالُ: نَاسَقَ بين الأَمْرَيْنِ؛ أي: تابَعَ بَيْنَهما.
* ح - النَّسَقَانِ: كَوْكَبانِ يَبْتَدِئَانِ مِن قُرْبِ الفَكَّةِ، أحَدُهما يَمَانٍ والآخَرُ شَآمٍ.
وتَنَاسَقَتِ الأَشْيَاءُ؛ أي: انْتَسَقَتْ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ، يَصِفُ امْرَأَةً:
يَنْصُفُها نُسْتُقٌ تَكَادُ تُكْرِمُهُ ... عَن النَّصَافَةِ كالغِزْلانِ في السَّلَمِ
قِيل النُّسْتُقُ: الخَادِمُ.
قال الأزهريُّ: هو بلِسَانِ الرُّومِ، تَكَلَّمَتْ به العَرَبُ، هذه رِوَايَةُ ابنِ الأعرابيِّ؛ وقال غيرُه: بَسْتَق، بالباءِ مفتوحة، مثال"جَعْفَر".
ابنُ الأعرابيِّ: النَّشَاقَى: ما وَقَعَتِ النُّشْقَةُ - أي الرِّبْقَةُ - في حُلُوقِها، من الصَّيْدِ، يَقُولُ الصائدُ لِشَرِيكِه: لِي النَّشاقَى ولَكَ العَلاقَى؛ والعَلاقَى، بالرِّجْلِ.
وقد أَنْشَقَه في الحَبْلِ؛ أي: أَنْشَبَه؛ وأنشدَ لأبي محمّدٍ الفَقْعَسِيِّ:
* رَكْضَ القَطَا أَنْشَقَهُنَّ المُحْتَبِلْ *
وقال آخَرُ:
مَنَاتِينُ أَبْرَامٌ كأَنَّ أَكُفَّهُمْ ... أَكُفُّ ضِبَابٍ أُنْشِقَتْ في الحَبَائِلِ
* ح - نُشَاقٌ: مَوْضِعٌ في دِيارِ خُزَاعَةَ.
شَمِرٌ: المِنْطِيقُ، في قولِ جَرِيرٍ:
والتَّغْلِبِيُّونَ بِئْسَ الفَحْلُ فَحْلُهُمُ ... فَحْلًا وأُمُهُمُ زَلَّاءُ مِنْطِيقُ